Польский с Полей: почему польские буквы так странно выглядят?

pzp_5_cover_ilicheva.jpg, default, Иллюстрация к пятой серии видеопроекта «Польский с Полей». Автор иллюстрации: Ольга Ильичева / Culture.pl

#язык и литература

Польский язык, как мы лишний раз убедились, шипит и гнусавит. Чтобы произнести все эти «шч», «тш» и «кш», необходимо пройти серьезную подготовку. А как же их записать? Ведь в латинском алфавите, которым пользуются поляки, не нашлось букв для таких звуков. О том, как решили эту проблему, рассказываем в пятой серии видеопроекта «Польский с Полей».

Если вы хоть раз видели текст, написанный на польском, то наверняка обратили внимание, что среди привычных латинских букв встречаются странные: с «черточкой» (по-польски «креска»): ć, ź, ś, ó; с точкой («кропка»): ż; с «хвостиком» («огонэк»): ę, ą. Кроме того, иногда взгляд спотыкается о головоломные сочетания согласных: sz, cz, rz, szcz, źdź… Однако к такой записи пришли не сразу…

История начинается в X веке, когда под династией Пястов объединяются польские земли и в 966 году Польша принимает христианство по латинскому образцу, а польские земли символически переходят под опеку Римского престола. С христианством связано появление письменности, первых школ и библиотек, формирование литературного языка. В XII веке школы существовали уже при всех кафедральных соборах Польши, а библиотека краковского кафедрального собора насчитывала целых пятьдесят томов!

Языком церкви, науки и литературы была латынь — и своих позиций она не сдавала до середины XVI века. Например, Коперник свои труды писал на латыни. Только с середины XVI века благодаря творчеству талантливых литераторов эпохи польского Ренессанса — Яна Кохановского, Миколая Рея, Петра Скарги и других — начинается история польского литературного языка.

Первые памятники древнепольской письменности (религиозные тексты: Библия, жития святых, надгробные надписи, а также светские: хроники, судебные постановления) писались на латыни, но переписчики контрабандой все же проносили в них польские словечки. Это были, в основном, имена людей и названия географических объектов. Встречались и названия сельскохозяйственных орудий.

Например, в хронике Географа Баварского IX века среди названий племен, населявших центральную Европу, есть и те, чьи земли вошли впоследствии в польское государство: Uuislane — ‘висляне’, Sleenzane — ‘сленжане’ и др.

Самый ценный латинско-польский памятник — Гнезненская булла 1136 года папы римского Иннокентия II гнезненскому архиепископу Якубу, устанавливающая границы гнезненской епархии. В латинском тексте этого памятника встречается около 410 польских глосс (личные имена и географические названия).

Но пока все это — лишь отдельные польские слова. Только во второй половине XIII века наконец-то появилось первое предложение, записанное по-польски. Произошло это в 1270 году на страницах Генриковой книги, рассказывающей историю монастыря Богородицы в Генрикове в Нижней Силезии. Как это ни парадоксально, но в первом, записанном по-польски предложении главными героями выступают совсем не поляки, а чехи!

Picture display

standardowy (864px desktop)

Генрикова книга, 1270, фото: wikipedia commons

Picture image

book_of_henrykow_wiki.jpg

DAY UT IA POBRUSA A TI POZIVAY („daj ać ja pobruszę,a ty poczywaj”). «Дай, я помелю, а ты отдохни», — говорит чех Богухвал своей жене, которая мелет в жерновах муку. Очень мило с его стороны!

Самый древний памятник, написанный по-польски, — Свентокшиские проповеди, переписанные в третьей четверти XIV века с оригинала XIII века. Это восемнадцать пергаментных полосок с текстом проповедей о св. Екатерине, о св. Николае, на Рождество, на День Поклонения Волхвов и др. Проповеди нашел ученый-славист и историк польского языка Александр Брюкнер в 1890 году в Публичной библиотеке в Петербурге — полосками пергамента была оклеена обложка другой латинской рукописи.

Picture display

standardowy (864px desktop)

Свентокшиские проповеди, конец XIII — начало XIV в., фото: wikipedia commons

Picture image

the_holy_cross_sermons_wiki_0.jpg

Все эти памятники написаны латинским алфавитом. Однако в польском языке есть звуки, которых в латыни не было: мягкие согласные, шипящие, носовые гласные. И их как-то нужно было записать. Вариантов было несколько, и в графике и орфографии царил невообразимый хаос. Только представьте, как, должно быть, мучились дети в средневековых школах на уроках чистописания и чтения, ведь для разных польских звуков мог употреблялся один латинский знак: например, буква d обозначала и [д], и [дз], и [дзь], буква z — звуки [з], [зь], [ж], [с], [сь], [дз]... Или наоборот — один и тот же звук передавался разными буквами: например, звук [с] мог выглядеть как Ꚃ, ꚂꚂ, z, s. Более того — в памятниках не просто использовали буквы латинского алфавита, но применяли и некоторые латинские правила: например, буква с могла обозначать звук [к], сочетание qu — звуки [kv]. Сразу и не догадаешься, что таинственный quatec — это всего лишь обычный kwiatek, ‘цветочек’.

Еще одна идея заключалась в использовании сочетаний букв (по-научному — лигатур) для передачи одного звука, отсутствовавшего в латинском языке, например: sz = [ш], dz = [дз], en / em = [ę] и др. И, наконец, решили добавлять не буквы, а особые надстрочные и подстрочные значки (диакритические знаки), например: ó, ś, ż, ą.

В памятниках древнепольской письменности использовались первые два вида графики, а чаще всего — их сочетание. Зато графика современного польского языка взяла лучшее из всех трех.

Возникает логичный вопрос: почему же все было так сложно? Почему сразу не придумали какой-то простой и понятный принцип записи слов? Во многом потому, что в то время не существовало единого литературного языка. Польский язык претерпевал большие фонетические изменения (взять хотя бы историю носовых гласных и шипящих согласных), к тому же произношение могло сильно различаться на разных землях, а тексты зачастую писали и переписывали иностранцы. Поэтому нельзя говорить о какой бы то ни было орфографической норме, а только о попытках адаптировать латинский алфавит.

Все это было крайне трудно привести к общему знаменателю, и, наконец, в XV веке вопрос встал ребром. До нас дошло два орфографических трактата того времени, авторы которых пытались придумать, как же обозначить на письме звуки, отсутствующие в латыни, и при этом исключить страшную путаницу. Оба при этом старались избавить польскую орфографию от нагромождения лигатур (сочетаний букв — диграфов и триграфов, — обозначающих один звук).

Первый в 1440 году написал краковский каноник и ректор Краковского университета Якуб сын Паркоша (Якуб Паркошовиц). Трактат написан на латыни, зато в конце его автор поместил стихотворное (!) резюме по-польски, подводящее итог его орфографической системе.

Якуб Паркошовиц в числе прочего предлагал ввести диакритические знаки и, судя по всему, ориентировался на сочинение Яна Гуса «De Orthographia bohemica» («О чешской орфографии»), который в 1411 году придумал обозначать чешские звуки, отсутствующие в латыни (да-да, в чешском была похожая история!), точками. Однако польский коллега знаменитого чешского религиозного реформатора придерживался его принципов выборочно — ему, лицу духовному, вероятно, не пристало ссылаться на трактат сожженного на костре еретика. Кроме диакритических знаков Паркошовиц предлагал угловатые буквы для твердых звуков и округлые для мягких. Хотелось бы это увидеть…

Второй орфографический трактат в начале XVI века написал грамматик, писец Станислав Заборовский. В своем труде он более последовательно руководствовался системой Яна Гуса и предложил ввести «кропки» и «крески».

Однако ни один из этих трактатов не стал твердой основой для орфографической нормы. Такую норму смогли выработать в XVI веке краковские печатники. Им понравилась идея надстрочных и подстрочных значков. Именно краковские печатники придумали, как обозначить на письме мягкие согласные — с помощью гласной i, следующей после согласного, а в остальных случаях «креской» над согласным: например, ś.

Бонус для любознательных

Первая постоянная краковская типография была основана в 1503 году в доме немецкого купца и виноторговца Яна (Иоганна) Халлера. В типографии Халлера в основном печатались произведения на латыни, однако в 1508 году именно здесь была напечатана первая книга на польском — «История мученической смерти Господа нашего Иисуса Христа» («Historyja umęczenia Pana naszego Jezusa Chrystusa»).

Первым печатником, издававшим книги на польском, стал Флориан Унглер. Он открыл свою типографию в 1510 году тоже в Кракове. Там в 1513 году была напечатана вторая книга на польском языке (кстати, долгое время именно она считалась первой) — польская вариация на тему средневекового молитвенника «Hortulus animae» («Raj duszny») авторства Берната из Люблина.

А еще Краков связан с книгопечатанием на кириллице. Основоположником книгопечатания кириллическом шрифтом стал немец Швайпольт Фиоль. Всего в его краковской типографии в конце XV века было напечатано четыре издания на церковнославянском языке («Октоих», «Часослов», «Триодь постная» и «Триодь цветная»).

Picture display

standardowy (864px desktop)

Picture image

shadow_line.png

В предыдущих сериях нашего проекта вы уже узнали, откуда пошел польский язык, почему в нем так много шипящих, почему в польской грамматике есть отдельные правила для мальчиков и для девочек и почему поляки гнусавят. В следующей серии мы расскажем, почему в польском так много слов, которые кажутся нам устаревшими.

Следите за обновлениями на нашей странице в «Фейсбуке», «Вконтакте» и канале Youtube. А еще у нас есть электронная рассылка — пролистайте вниз и впишите свой адрес e-mail, чтобы раз в две недели получать только самые свежие материалы о Польше и польской культуре. Приятного чтения и просмотра!

Язык Russian

польский язык

польский с полей