Мицкевич идет на баттл. Польский хип-хоп и литература романтизма
Многие польские рэперы и их поклонники замечали, что у польского романтизма и хип-хопа много общего. Некоторые так и вовсе утверждают, что Адам Мицкевич — «настоящий рэпер». Culture.pl решил узнать, как польский хип-хоп чтит и обыгрывает традиции романтизма.
Как-то раз польский рэпер Доминик ‘Доню’ Грабовский заявил: «Будь Мицкевич жив, он бы отлично рифмовал». Вообще-то Адам Мицкевич рэпером не был. Однако сама мысль, что он мог бы им стать, не так безумна, как может показаться поначалу. Зародился хип-хоп, конечно, в Америке, но польские рэперы и их фанаты придумали, как увязать рэп с традициями романтизма — неотъемлемой частью польской культуры.
От романтической импровизации до фристайл-рэпа
Picture display
standardowy [760 px]
Мясоедов Г.Г. «Пушкин и его друзья слушают Мицкевича в салоне княгини Зинаиды Волконской», 1899-1907, из коллекции Музея Пушкина в Санкт-Петербурге, фото: Getty Images
Главный аргумент тех, кто утверждает, что Мицкевич мог бы стать рэпером, — его репутация талантливого импровизатора. В хип-хопе высоко ценится умение придумывать рифмы на ходу, а поэты-романтики тоже славились своими импровизациями. Они часто выступали на светских вечерах с декламацией стихов, сочиненных на месте, причем тему импровизации предлагал кто-то из слушателей.
Александр Пушкин увековечил подобный вечер романтической импровизации в незавершенной повести 1837 года «Египетские ночи». В ней иностранец-импровизатор поражает слушателей, покоряет их своим выступлением и талантом сочинять пространные стихи экспромтом на любую тему. Пушкин был поклонником Мицкевича. Они познакомились, когда польского поэта сослали в Россию, и считается, что именно Мицкевич послужил прототипом пушкинского импровизатора. Мицкевич знал себе цену в импровизации. Как сегодняшние рэперы хвастаются умением исполнять фристайл, так и Мицкевич гордился своим даром сочинять рифмы в любом месте и в любое время. Он утверждал:
Text
В том, что касается находчивости или импровизации, я оставляю [Шекспира] далеко позади. Более того, я не знаю никого, кто мог бы со мною сравниться.
Author
Цитата из книги Романа Коропецкого «Адам Мицкевич: жизнь романтика»
Талант Мицкевича и его уверенность в себе обеспечили ему прочное место в польской культуре, в том числе среди польских хип-хоперов. Рэпер Рышард ‘Пейя’ Анджеевский заметил:
Text
Мицкевич написал длиннющий монолог Конрада всего за одну ночь, и это в чем-то сближает его с фристайлом в хип-хопе, когда нужно придумывать рифмы прямо во время исполнения песни.
Здесь Пейя говорит конкретно о «Великой импровизации» из драмы Мицкевича «Дзяды» — тем не менее, он верно подметил, что творческий процесс у поэта-романтика и у рэпера не сильно отличаются. Пейя и его товарищи не просто уважают импровизацию, они еще и практикуют ее. Среди них одни из самых громких имен польского хип-хопа: Адам Анджей ‘O.S.T.R.’ Островский, Якуб ‘Муфлон’ Ружилло, Марцин ‘Дуже Пе’ Матушевский и Адам ‘Те-Трис’ Храбин, хотя складывается впечатление, будто Мицкевичи наших дней яростно рифмуют по всей стране.
Баттлы и бифы
Между яркими талантами часто завязывается соперничество. Вероятно, вы слышали о бифах в хип-хопе — творческой вражде между представителями хип-хоп культуры, от мелких словесных перепалок до конфликтов со смертельным исходом. Тупак Шакур и The Notorious B.I.G., Nas и Jay-Z, Pusha-T и Drake, Оксимирон и Гнойный… Адам Мицкевич и Юлиуш Словацкий? Все верно: два главных польских поэта-романтика были (в основном) мирными соперниками, которые в 1840 году сошлись в легендарном рождественском словесном поединке. Напряжение между ними нарастало давно, поскольку Словацкий, будучи моложе, мечтал о славе Мицкевича, а Мицкевич, правящий «национальный бард», нелестно отозвался о творчестве юного поэта: «прекрасный храм, но без Бога внутри». Когда представился шанс померяться стихотворной силой на ужине у издателя Эустахия Янушкевича, два поэта устроили настоящий спектакль примерно для сорока гостей. Несмотря на резкий обмен импровизированными колкостями, им удалось завершить вечер мирно.
Мицкевич и Словацкий не дали разгореться вражде, но традиция творческих бифов и энергичных баттлов обрела второе дыхание в польской хип-хоп культуре. Нынешних антагонистов меньше волнует, чьи стихи подвигнут Польшу на борьбу за независимость. Сегодня все дело в хип-хоперской удали. Один из самых продолжительных бифов в польском хип-хопе — между Яцеком ‘Теде’ Гранецким и Рышардом ‘Пейей’ Анджеевским — разразился после того, как в 2009 году на одном из концертов Пейи избили зрителя. Теде заявил, что Пейя провоцирует насилие, и написал ему: «Мои поздравления, Рысь [кличка Пейи] я реально […] горжусь, что я часть того же проекта под названием “польский хип-хоп”. Такое позорище…». В последующие годы из-за соперничества между рэперами не раз отменялись концерты и вышло множество взаимно оскорбительных дисс-треков.
Если вам сложно уследить за всеми тонкостями современных бифов, возможно, вас заинтересует классическое противостояние Мицкевича и Словацкого в виде рэп-баттла. Чтобы узнать, как два поэта-тяжеловеса выглядели бы на сцене сегодня, достаточно вписать на YouTube ‘Mickiewicz vs Słowacki rap’.
Портал в мир магии
Picture display
standardowy [760 px]
Хип-хоп группа Kaliber 44 в 1996 году, фото: Анджей Георгиев / Forum
Разумеется, и в романтической поэзии, и в современном хип-хопе без таланта никуда. И поэты-романтики, и рэперы превозносят поэтическое мастерство и литературный дар. А что касается истоков творческого дара, то и те, и те считают, что в поэтическом процессе есть нечто мистическое.
Применительно к Мицкевичу его современники часто говорили о божественном вдохновении. Пушкин писал, что польский поэт «вдохновен был свыше», а другой свидетель таланта великого поляка вспоминал:
Text
Весь Мицкевич, казалось, превращался в неземное существо. […] Пророк, мастер, посланник Божий поражал сердца слушателей своим голосом, словно Аароновым жезлом, и их глаза затуманивали слезы.
Author
Цитата из книги Романа Коропецкого «Адам Мицкевич: жизнь романтика»
На пике творческих сил Мицкевич казался суперчеловеком, чье поэтическое мастерство могло быть родом только из другого измерения. Поэт и сам признавал, что не всегда контролировал свой дар. О знаменитой — и загадочной — строке из «Дзядов», предвещавшей, что спасителем Польши станет тот, чье «имя — сорок и четыре», Мицкевич говорил, что и сам не знал, почему выбрал это число. Северин Гощинский вспоминал, что поэт говорил ему, будто не знает, «почему он записал именно эту цифру, а не другую — он записал ее, поскольку она явилась ему в минуту вдохновения, когда не было места рассуждениям».
Романтическое представление о том, что вдохновение неразрывно связано с природными и сверхъестественными силами и что поэзия может выходить за пределы нашего земного понимания, нашло отклик среди самых известных польских хип-хоп исполнителей. Так, в дебютном альбоме группы Kaliber 44 отразилось неослабевающее влияние Мицкевича и идеи романтизма. Выпущенный в 1996 году альбом «Тайная книга: Пролог» не просто полон отсылок к романтизму, но и выдержан в духе хип-хоп мистицизма. Цифра «44» из названия группы отсылает к тому самому спасителю Польши из поэмы «Дзяды», а название и обложка альбома пропитаны духом загадочной старины. Однако в первую очередь рэп-группу с национальными поэтами прошлого связывает восприятие собственного творчества как моста между миром земным и миром потусторонним. Трек «Psychodela» приглашает слушателей «в первый портал в мир магии». В еще одной композиции под названием «Usłysz Mój Głos» («Услышь мой голос») Петр ‘Магик’ Лущ декламирует, размышляя о силе музыки:
Text
Эта музыка — доля вымысла / между нашим земным измерением и чем-то большим, чем-то более далеким.
За почти 200 лет, отделяющие Мицкевича от Магика, стихотворный стиль изменился, но вера в то, что искусству подвластно проникать в неведомое, осталась прежней.
Глас народа
Великие поэты эпохи романтизма считались голосом нации. Они говорили с Польшей, которой не было на карте Европы, но которая жила в словах своих поэтов и сердцах своего народа. Черпая из сюжетов прошлого и обращаясь к современным общественным и политическим темам, польские поэты-романтики взяли на себя роль сторителлеров. В поэме «Пан Тадеуш» Мицкевич воспел и увековечил жизнь литовской шляхты. Словацкий в «Балладине» прибегнул к славянской мифологии, чтобы рассказать увлекательную историю о жадности и божественной справедливости. Зыгмунт Красинский в «Небожественной комедии» размышляет о революционных движениях своего времени. Благодаря этим произведениям титаны романтической литературы заявили о себе как о хранителях истории нации и главных голосах ее настоящего.
Picture display
standardowy [760 px]
Концерт группы Paktofonika в клубе Żak в Гданьске, 2003, фото: Лукаш Гловала / Forum
Хип-хоп с самого начала рассказывал о сообществе, о его прошлом и настоящем. Проникнув в Польшу, хип-хоп сохранил жанровую связь со сторителлингом, ведь польские рэперы при помощи музыки вели диалог со своими локальными и национальными сообществами. Взяв на себя роль гласа народа, польские рэперы выпустили треки, охватывающие весь спектр политических тем и затрагивающие любые темы, начиная с польской истории и заканчивая современными социальными проблемами.
Для рэперов, интересующихся историей, важнейшим источником вдохновения стало варшавское восстание 1944 года.
В песню варшавской группы Hemp Gru’s под названием «63 Dni Chwały» вошел фрагмент из сочинения Анджея Пануфника 1944 года «Warszawskie Dzieci». Это дань памяти и гордость за тех, кто сражался в восстании. Рэпер Пьюс иначе подошел к этому историческому событию: он вспоминает историю взвода глухих повстанцев в треке «Głośniej od Bomb».
Разумеется, рэперы интересуются не только прошлым. В творчестве многих из них отразились современные польские реалии. В альбоме 2005 года группы из Познани Slums Attack’s 2005 под названием «Reprezentuję Biedę» поется об экономическом отчаянии. В нем описаны люди, «которые не могут себе позволить комфортную жизнь в центре города», и вместо этого «гниют в канавах». В свою очередь Михал ‘Мата’ Матчак из противоположной общественной прослойки в сингле 2020 «Patointeligencja» критикует свою привилегированную жизнь «мажора». Он поет о том, что «устал от тепла и красоты».
О чем бы ни пели польские рэперы — о жизни на улицах или об учебе в элитарных частных школах, о польской истории или современных протестах — они примерили на себя роль сторителлеров и наблюдателей.
Рэпующий романтизм
Picture display
standardowy [760 px]
Сцена из фильма «Ты Бог» (Jesteś bogiem), в кадре: актеры Томаш Шухардт, Давид Огродник, Марцин Ковальчик, фото: Катажина Кураль / Kino Świat
Учитывая, как по-разному эхо романтизма проявляется в польском хип-хопе, не приходится удивляться, что польские рэперы обратились за текстами к национальному литературному канону. Это такая частая практика, что в фильме Лешека Давида 2012 года о хип-хоп группе Paktofonika «Ты Бог» есть даже шутка на эту тему. Менеджер группы подбивает Петра ‘Магика’ Луща записать «что-нибудь из поэзии». Магик отказывается, утверждая, что «нельзя использовать чужие рифмы». Расстроенному менеджеру не остается ничего другого, как с тоской воображать хип-хоп версию «Памяти Бема. Траурная Рапсодия» Циприана Камиля Норвида.
Магик и Paktofonika предпочли не «использовать чужие рифмы», а вот некоторые польские рэперы поступили иначе. В сборнике 2009 года «Poeci» польские рэперы исполняют классику польской литературы, включая версию стихотворения Мицкевича 1832 года « Редут Ордона», которую читает хип-хоп группа из Валбжиха Trzeci Wymiar. Стихотворение Мицкевича посвящено участнику Ноябрьского восстания Юлиану Константы Ордону. Во время штурма Варшавы в 1831 году Ордон взорвал свой редут прежде, чем его захватил враг. В стихотворении мы находим знакомый романтический мотив патриотической жертвы, а Trzeci Wymiar переносит его в настоящее. В следующий раз Мицкевич оказался в звукозаписывающей студии в 2015 году, когда Рышард ‘Пейя’ Анджеевский записал свою версию «Великой импровизации» из драмы «Дзяды». В оригинале поэт по имени Конрад похваляется силой своей поэзии и утверждает, что будет сражаться за свободу своего народа. Размышляя о своей версии «Великой импровизации», Пейя заметил:
Text
Я открыл текст и сразу же увидел его в виде нот […] Возможно, мне это далось легко, потому что я обнаружил в тексте свои собственные эмоции: конфликт с миром и с Богом, чувство силы, отрицание авторитетов.
Многие рэперы-любители тоже обрели свою музу в Мицкевиче. Быстрый поиск на YouTube по запросу «Mickiewicz Inwokacja rap» приносит занимательную подборку рэп-версий знаменитого зачина из эпической поэмы Мицкевича «Пан Тадеуш». Во время просмотра легко увлечься, начать рифмовать и незаметно запомнить бессмертные строки.
[{"nid":"5695","uuid":"149c0660-3eab-4f7e-b15d-9a3a314fb793","type":"article","langcode":"ru","field_event_date":"","title":"\u0421\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c \u0432 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0425\u0425 \u0432\u0435\u043a\u0430","field_introduction":"\u041d\u0430 \u043f\u0440\u043e\u0442\u044f\u0436\u0435\u043d\u0438\u0438 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u043d\u0438\u0445 \u043f\u044f\u0442\u0438\u0434\u0435\u0441\u044f\u0442\u0438 \u043b\u0435\u0442 \u0438\u0441\u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u0442\u0435\u043b\u0438 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0425\u0425 \u0432\u0435\u043a\u0430 \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u043b\u0438 \u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u043e\u043c \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438 \u043f\u0435\u0440\u0438\u043e\u0434 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435 \u041f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0439 \u043c\u0438\u0440\u043e\u0432\u043e\u0439 \u0432\u043e\u0439\u043d\u044b (\u0442\u043e \u0435\u0441\u0442\u044c \u0432\u0440\u0435\u043c\u044f \u0432\u043e\u0437\u043d\u0438\u043a\u043d\u043e\u0432\u0435\u043d\u0438\u044f \u0430\u0432\u0430\u043d\u0433\u0430\u0440\u0434\u043d\u044b\u0445 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043d\u0438\u0439). \u041e\u0434\u043d\u0430\u043a\u043e \u0432 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u043d\u0438\u0435 \u0433\u043e\u0434\u044b \u0438\u0441\u0442\u043e\u043a\u0438 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0443\u0441\u043c\u0430\u0442\u0440\u0438\u0432\u0430\u044e\u0442 \u0443\u0436\u0435 \u0432 \u0442\u0432\u043e\u0440\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435 \u043f\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u0438\u0442\u0435\u043b\u0435\u0439 \u00ab\u041c\u043e\u043b\u043e\u0434\u043e\u0439 \u041f\u043e\u043b\u044c\u0448\u0438\u00bb (1895\u20131918).\r\n","field_summary":"\u041e\u0442 \u043f\u0430\u0440\u043d\u0430\u0441\u0441\u0438\u0437\u043c\u0430 \u0434\u043e \u0430\u0432\u0430\u043d\u0433\u0430\u0440\u0434\u0430: 5 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043d\u0438\u0439, \u043e\u043f\u0440\u0435\u0434\u0435\u043b\u0438\u0432\u0448\u0438\u0445 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u0443\u044e \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u044e XX \u0432\u0435\u043a\u0430.","topics_data":"a:1:{i:0;a:3:{s:3:\u0022tid\u0022;s:5:\u002259609\u0022;s:4:\u0022name\u0022;s:33:\u0022#\u044f\u0437\u044b\u043a \u0438 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0430\u0022;s:4:\u0022path\u0022;a:2:{s:5:\u0022alias\u0022;s:26:\u0022\/topics\/yazyk-i-literatura\u0022;s:8:\u0022langcode\u0022;s:2:\u0022ru\u0022;}}}","field_cover_display":"default","image_title":"","image_alt":"","image_360_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/360_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=657Yq-o6","image_260_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/260_auto_cover\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=58nl0Ijx","image_560_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/560_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=uyjmQphE","image_860_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/860_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=0DTNnHnI","image_1160_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/1160_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=KQjtn6cS","field_video_media":"","field_media_video_file":"","field_media_video_embed":"","field_gallery_pictures":"","field_duration":"","cover_height":"249","cover_width":"440","cover_ratio_percent":"56.5909","path":"ru\/node\/5695","path_node":"\/ru\/node\/5695"}]