Польские фантастические твари и где они обитают
В Польше — на вершинах гор, в глубинах морей и городских подземельях — обитает множество мифических существ, в частности, страшный и ужасный вавельский дракон, добрый дух шахт Скарбник и загадочный морской епископ. Culture.pl расскажет вам, какие польские легенды повествуют об этих удивительных созданиях и где можно взглянуть на некоторых из них…
Picture display
standardowy (864px desktop)
Вавельский дракон, фото: Войцех Пацевич / Forum
Picture image
full_krakow_smocza_jama_forum_770.jpg
Пожалуй, самое известное мифическое существо в Польше — это Smok Wawelski или вавельский дракон. Говорят, много лет назад он держал в страхе жителей Кракова. Первые упоминания о нем относятся к XII веку. Согласно самой распространенной версии легенды, чудовище обитало в пещере под Вавельским королевским замком. Чтобы умилостивить дракона, горожане приносили ему в жертву животных, но порой жертвы оказывалось недостаточно. Тогда дракон
Text
средь белого дня покидал свое логово и с ужасающим рыком нападал на животных, лошадей и скот, тянущий повозку или плуг, убивал их, а затем обращал свою ярость на людей, не успевших укрыться в надежном месте, и набивал себе кишки их разорванной плотью
Author
Из «Анналов» Яна Длугоша, XV век
К счастью, дракона сумел перехитрить умный сапожник, подсунув ему чучело коровы, набитое серой. Дракона измучила нестерпимая жажда, и он выпил так много воды из Вислы, что лопнул…
Прошли годы, и сегодня вавельский дракон считается одним из главных символов Кракова. Перед пещерой, в которой он якобы жил (по-польски Smocza Jama или Драконья яма), стоит скульптурное изображение чудовища, созданное Болеславом Хромым в 1969 году. Только будьте осторожны: каждые три минуты статуя дракона… извергает огонь!
Picture display
standardowy (864px desktop)
Здание Коронного трибунала в Люблине. Арт-инсталляция группы Design in Air, созданная к Фестивалю люблинских легенд, отсылает к преданию о «славянском драконе», часть, фото: Якуб Ожеховский / Agencja Gazeta
Picture image
mythical_creatures_jo190612_121416.jpg
В Люблине бытует легенда о мифическом создании, защищавшем жителей города от драконов. По-польски его называют Żmij, то есть Змей или Славянский дракон. Вот как описывает его Brama Grodzka — Teatr NN, люблинская организация, занимающаяся охраной местного культурного наследия:
Text
Видевшие его говорят, что это рептилия с одной парой ног, лапами с когтями, крыльями и тремя головами, сидящими на длинных шеях. Змей изгибал свой змееподобный хвост, покрытый чешуей и увенчанный ядовитым шипом. Люди верили, что это Змеиный царь, страж справедливости и защитник вод и посевов. Змей обладал властью над молниями и огненными небесными явлениями, поэтому он мог защищать людей от нападений воздушных драконов
Согласно легенде, Змей жил на лесистом холме, в том месте, где сегодня проходит улица Жмигруд. А название улицы переводится как… «улица Змей-город» или «Город под защитой Змея».
Недавно жители и гости Люблина смогли вновь лицезреть Славянского дракона. В дни проведения Фестиваля люблинских легенд в июне 2019 года из окон Коронного трибунала на площади Старого города торчали огромные конечности сказочного чудища. Но бояться здесь нечего: явление Змея-покровителя было всего лишь арт-инсталляцией.
Picture display
standardowy (864px desktop)
Скарбник в старинной угольной шахте Гвидо в Забже, фото: Wikimedia Commons
Picture image
mythical_creatures_subterranean_skansen_guido_zabrze_08.jpg
Еще одна фантастическая тварь из Польши, помогающая людям, — это Скарбник или Хранитель сокровищ. Скарбник — дух в обличье старика с белой бородой и сверкающими в темноте глазами. Его можно было встретить в угольных шахтах Силезии. Согласно самой распространенной версии легенды, Скарбник — сам бывший горняк, по-настоящему любивший трудиться под землей. Умирая, он попросил Бога разрешить ему навсегда остаться рядом с углем. Его желание было исполнено, и теперь он бродит по коридорам шахт. Известный писатель Густав Морцинек написал о Скарбнике в своей статье 1957 года «Śląska Mitologia» («Силезская мифология»), опубликованной в журнале «Literatura Ludowa»:
Text
Это добрый дух, обитающий в тоннелях старых угольных шахт. Вообще-то это очень доброе привидение, нужно только не сердить его. Он помогает шахтерам, он приходит на помощь, если нужно поднять вагонетку и поставить ее обратно на рельсы, он помогает разрубить большие куски угля, а если на горняка вот-вот обрушится потолок, он предупредит его условленным стуком.
Сегодня все желающие могут своими глазами взглянуть на Скарбника. Статуя духа-покровителя шахтеров стоит в шахте-музее Гвидо, расположенной в бывшей угольной шахте в городе Забже.
Picture display
standardowy (864px desktop)
Морской епископ, фото: Национальная библиотека / Polona.pl
Picture image
mythical_creatures_opera-chirurgica-ambrosii-paraei-galliarvm-regis-primarii-et-parisiensis-chirvrgi-766.jpg
Еще одно мифическое существо из мира под нами, правда, на сей раз не из подземных лабиринтов, а из глубин морских. По легенде, морской епископ (по-польски ‘Biskup Morski’), также известный как Морской монах, попал в сети рыбаков в Балтийском море в XVI веке. У невиданного создания было тело рыбы, а голова… епископа. Уникальную находку подарили польскому королю Сигизмунду I. Вот как рассказывается об этом в литературном приложении «Rozmaitości» к газете «Gazeta Lwowska» за 1823 год в статье под названием «O Zwierzętach przez poetów i malarzy zmyślonych» («О животных, выдуманных поэтами и художниками»):
Text
В 1530 году в том же месте [Балтийском море — ред.] выловили морского епископа. Голова чудища напоминала митру епископа. Польский король, заполучив странное создание, выпустил его в море, поскольку оно питало явную склонность к морской воде.
Дальше в статье говорится, что однажды возле побережья Голландии похожее существо выпрыгнуло из моря прямо на палубу корабля. Оно говорило на хорошем голландском и, выкурив трубочку, полученную от рыбаков, вернулось туда, откуда появилось…
Историю встречи польского короля с морским епископом первым описал швейцарский врач и натуралист Конрад Гесснер в своем зоологическом трактате XVI века «Historia Animalium» («История животных»). В нем помимо пересказа легенды приводится великолепное изображение мифического существа.
Picture display
standardowy (864px desktop)
Варшавская русалка, фото: Давид Зухович / Agencja Gazeta
Picture image
mythical_creatures_dz190620_0111.jpg
Продолжает наш список еще одно водное существо — варшавская сирена или русалка (как явствует из названия, полуженщина-полурыба). По легенде, давным-давно она плыла по Висле из Балтийского моря, увидела красивое место и решила там остаться. Рыбаки, очарованные ее пением, полюбили ее, несмотря на то, что она выпускала рыбу из их сетей. Но один жадный купец поймал русалку в надежде заработать, показывая ее на ярмарках. К счастью, сын рыбака услышал ее стенания и вместе с друзьями вызволил ее из плена. В благодарность русалка пообещала, что будет всегда защищать их деревню. Как можно догадаться, рыбацкое поселение со временем превратилась в Варшаву, герб которой украшает изображение варшавской сирены.
Вот как описывает ее известный писатель Артур Оппман в книге 1925 года «Legendy Warszawskie» («Варшавские легенды»):
Text
Это была девушка божественной красоты. […] Длинные локоны цвета вороного крыла струились по белой шее, словно вырезанной из мрамора; взгляд ее сапфировых глаз, обращенных к полной луне, был пронзителен и печален, а тронутое румянцем лицо излучало волшебное очарование […].
Варшавскую сирену в польской столице можно увидеть в нескольких местах. Одно из самых известных ее изображений — статуя, созданная скульптором Людвикой Нитч в 1939 году. Она стоит на берегу Вислы неподалеку от станции метро «Центр науки Коперник».
Picture display
standardowy (864px desktop)
Золотая утка на улице Тамка в Варшаве, фото: Аркадиуш Жюлек / East News
Picture image
mythical_creatures_en_01318613_0028.jpg
Помимо варшавской сирены с польской столицей и водой ассоциируется еще одно сказочное существо — Золотая утка. Драгоценное создание якобы жило в озерце в подземельях дворца Острожских на современной улице Тамка. Согласно легенде, утка на самом деле была заколдованной принцессой и сулила несметные богатства тому, кто сумеет ее отыскать. В различных версиях легенды ее находит либо бедный сапожник, либо солдат.
Text
В пещере был пруд с хрустально-прозрачной водой. В том пруду плавала Золотая уточка. […] От нее исходило удивительное сияние, едва не ослепившее его прежде, на ее точеной шейке висело жемчужное ожерелье невиданной красоты, а каждое перышко было украшено брильянтом. На лапках уточки, которыми она изящно перебирала под водой, сверкали бриллиантовые кольца.
Author
Из книги Эвы Шельбург-Зарембины 1938 года «Варшавские легенды»
Когда ее нашли, Золотая утка превратилась в принцессу и дала удачливому смельчаку солидную сумму денег, предупредив, что если он потратит все на себя, то получит гораздо больше. Однако сапожник (или солдат) решил отдать немного денег нищему, лишившись тем самым финансовых перспектив, зато сохранив чистую совесть.
Сегодня Золотую утку найти гораздо проще, чем когда-то. Маленькая скульптура сказочной уточки стоит рядом с дворцом Острожских, элегантным барочным зданием XVII века, в котором сегодня находится Музей Фредерика Шопена.
Picture display
standardowy (864px desktop)
Василиск, скульптура в ресторане в Старом городе Варшавы, фото: Роберт Гардзинский / Forum
Picture image
mythical_creatures_forum-0430212056.jpg
Третья и последняя фантастическая тварь из Варшавы в нашем списке — это страшный Василиск. Рассказывают, будто давным-давно он жил в подвале пустующего дома на улице Кшиве Коло в Старом городе, охраняя сокровища. Вот как описывал это легендарное чудище Артур Оппман:
Text
Это было нечто среднее между петухом и змеей. У него была голова петуха с огромным фиолетовым гребешком в виде короны, длинная тонкая шея, напоминающая змею, бугристое тело, покрытое черными взъерошенными перьями, и длинные волосатые лапы с огромными острыми когтями
Однако опасаться стоило вовсе не его когтей. Самым грозным оружием василиска были его совиные глаза, вспыхивающие желтым и красным светом. Одним своим взглядом чудовище обращало человека в камень. Многие погибли, пытаясь спасти Варшаву от ужасного василиска, который сеял страх и хаос, устраивая пожары и убивая животных. Но один находчивый смельчак отправился в подземелья на улице Кшиве Коло, взяв с собой зеркало. Чудовище взглянуло на собственное отражение и убило взглядом самого себя.
Конечно, если все это и случилось, то давным-давно. Сегодня можно глядеть в глаза василиска, не боясь превратиться в камень: маленькая статуя мифического существа украшает вход в ресторан на площади Рынок в Старом городе Варшавы.
Picture display
standardowy (864px desktop)
Грифон из Влоцлавека, изображенный на гербе Куявско-Поморского воеводства, фото: Wikimedia Commons
Picture image
gryf-kujawsko-pomorskie_wiki_commons-1.jpg
Еще один польский город с собственным фантастическим созданием — это Влоцлавек, сегодня известный своим кетчупом. По легенде, грифон из Влоцлавека (полулев-полу-орел) указал место, на котором вырос город. Много лет назад шляхтич по имени Влодзислав искал, где бы основать новое поселение, но никак не мог найти подходящее место. Опечаленный Влодзислав в одиночестве отправился на прогулку. И встретил грифона, который сказал ему:
Text
Ты и твои потомки будут здесь в безопасности. С двух сторон текут реки: Висла и Згловенчка. Дальше раскинулся густой лес. Если поклянешься, что ни твои дровосеки, ни их потомки не уничтожат мой лес, я обещаю, что ни один враг не пройдет через него
Author
Из статьи «Legenda o gryfie»», опубликованной в газете «Merkuriusz Polski» в 2014 году
Увы, те, кто правил поселением после Влодзислава, нарушили экологическое соглашение и начали рубить лес. На город напали рыцари, а пришли они через лес, который грифон не мог больше защищать — слишком мало осталось в нем деревьев. Правда, чудище сумело предупредить жителей о нападении, и многие бежали, сумев спасти свою жизнь. Однако город был разрушен, и позже его пришлось отстраивать заново.
В память о роли грифона в истории Влоцлавека изображение полу-орла-полульва с XIV по XVI век украшало городской герб. Сегодня грифона можно увидеть на репродукциях старинного городского символа.
Picture display
standardowy (864px desktop)
Личижепа перед зданием Музея «Карконошские тайны», фото: Schoening / Forum
Picture image
liczyrzepa_duch_gor_fot_schoening_forum-0421937906-2.jpg
Следующее мифическое существо в нашем списке, как и гриффон, напоминает помесь различных животных. Считалось, что у него была голова орла с рогами оленя, тело и передние лапы льва, а задние лапы козла. Люди говорят, что он бродил по горам Карконоше, расположенным на границе Польши и Чехии, неподалеку от Германии, вот почему у него несколько имен. По-польски оно зовется ‘Личижепа’ (Liczyrzepa, что переводится как «Считайрепа»), немцы зовут его ‘Рюбецаль’, а в Чехии оно известно как ‘Крконош’. Личижепу считали «духом гор», повелителем горных вершин, лесов и озер в районе горного массива Карконоше.
Правда, некоторые полагают, что Личижепа выглядел как человек.
Text
Он был настоящим силезцем, поскольку появился на свет Божий в городе Легница. […] Повзрослев, стал странником, а, полюбив горы, стал править над ними.
Author
Из книги Станислава Белзы 1898 года «W Górach Olbrzymich» («В Исполинских горах»)
Будучи в чем-то похож на человека, Личижепа часто испытывал одиночество, поэтому он решил похитить прекрасную девушку, чтобы та составила ему компанию. Но находчивая девушка хитростью заманила его в сад считать репу, а пока он был занят, сбежала. Так и возникло имя Личижепа (дословно — «Считайрепа»).
Древнего горного духа до сих пор можно встретить в горах Карконоше. Скульптурное изображение Личижепы авторства Гжегожа Павликовского стоит перед Музеем «Карконошские тайны» в Карпаче. Мифическое существо представлено здесь в виде животного-гибрида.
Picture display
standardowy (864px desktop)
Скульптура столемов в Гневино, фото: Войцех Стружик / REPORTER / East News
Picture image
mythical_creatures_en_01132599_7133.jpg
Тесно связаны с природой и мифические столемы, великаны из Кашубии. По легенде, в древние времена именно они сформировали ландшафт региона, славящегося своими озерами и холмами.
Text
Столемы были великанами с невероятной силой. Ничто не могло устоять перед ними. Ни море, ни леса, ни человек. Столем мог вырвать с корнями дерево, словно полевой цветок. Он мог двигать горы, словно мешки с картошкой, а одним ударом кулака разрушал дома и церкви.
Author
Из книги Зузанны Рабской «Baśnie Kaszubskie» 1925 года
Говорят, если столем хотел присесть, он устраивал себе сиденье, взбивая землю в холм. Если хотел перейти озеро, то вырывал несколько деревьев, бросал их в воду и забрасывал землей, чтобы получился переход, — так появились болота.
Хроникеры расходятся во мнении, были ли столемы враждебно или доброжелательно настроены по отношению к человеку. Возможно, было и так, и так. Сегодня столемы уже не влияют на кашубский пейзаж, но их по-прежнему можно увидеть в деревне Гневино, где стоят пятнадцать больших вырезанных из дерева исполинов.
Перевод с английского: Мадина Алексеева