В шестидесятых годах пропагандировался лозунг «польская молодежь поет польские песни», а вот с потенциальным лозунгом «польская молодежь носит польские джинсы» дело обстояло бы куда хуже. В 1964 году состоялось торжественное открытие предприятия по пошиву одежды «Одра» в Щецине. Их главным продуктом были изделия из тексполя — местного ответа на вожделенную ткань. На ее качество жаловались (якобы несправедливо), как и на цвет — вместо желаемого цвета blue, покупателям предлагался серо-бурый. Польский аналог американского денима, называемый «техасом» или «аризоной», производило предприятие «Rena-Rekord» в Лодзи. Модная молодежь, однако, предпочитала переплатить в десять раз, если имела такую возможность, и купить «Levi's» или «Wrangler», чем ходить в «одре» или «рекорде» — местный продукт не котировался.
Путеводителем по молодежным трендам может служить сериал шестидесятых «Домашняя война» Ежи Грузы и его литературный оригинал, фельетоны Марии Зентаровой, публиковавшиеся в «Пшекруе» под тем же названием. Национальная конфекционная промышленность не поспевала за поколением демографического пика, поэтому в «Домашней войне» можно найти немало примеров перешитых вещей и продукции кустарной текстильной промышленности. Ануля за свой счет добывает всевозможные изделия: от джинсов до платья в стиле Бриджит Бардо. Разумеется, не обошлось и без западных артефактов: джинсов «Levi's» и куртки «Texas Rangers». Павел дома сталкивался с проблемами, связанными с модой. Его отец, человек старой закалки, проклинал «эти треники, мокасины, техасы, рубашки поло».
Поколенческие различия во вкусах можно увидеть также в сериале «Сорокалетний» («Czterdziestolatek») второй половины семидесятых. Серьезный и солидный инженер Карвовский никогда не ходит в джинсах, а его дети, Ягода и Марек — постоянно. У кумира хулиганов правобережной Варшавы, Толека Банана, «были старые джинсы, старая рубашка».
Впрочем, тренд охватил не только молодежные сериалы. Вспомним Боревича из «Доложи, 07» — его образ современного милиционера должны были подчеркнуть стильные шмотки (мундир он вообще не носит), в том числе валютные «Wrangler».
Так ли интерпретировали стиль старшего лейтенанта молодые зрители? Барбара Хофф писала в фельетоне «У каждого есть джинсы» 1978 года, через двадцать лет после того, как объявила джинсы брюками эпохи:
Я часто слышу от молодежи (от настоящей, действительно молодой), что взрослые одеваются под молодых — носят джинсы. Молодежь, глядя на это, недоуменно пожимает плечами, у нее это вызывает презрение, злость, жалость. Короче говоря, по их мнению, такие взрослые похожи на клоунов.
Певекс и эмансипация