Писанки — расписные пасхальные яйца
Создание разноцветных писанок — традиция, которой уже около тысячи лет. В каждом регионе существует собственный способ декорирования пасхальных яиц. Самые удивительные узоры демонстрируются в музеях, некоторые образцы хранятся в частных коллекциях.
Тысячелетнее пасхальное яйцо
Picture display
standardowy [760 px]
Традиционное «перо» для росписи яиц, фото: Войцех Пацевич / PAP
Слово «писанка» (pisanka) происходит от глагола «писать». В старину, когда нарабатывались первые методы создания этих пасхальных украшений, поверхность яйца покрывали расплавленным воском при помощи специального пера. Казалось, что художник пишет на скорлупе. Этнограф Казимеж Мошинский в работе «Народная культура славян» (1967) следующим образом описал процедуру декорирования, называемую батиковой техникой:
Text
Орнаменты рисуют воском на бесцветной поверхности яйца, которое, покрыв разнообразными узорами, опускают в окрашенную воду (теплую или холодную). Через короткое время, когда скорлупа пропитается красителем, яйцо вынимают и немного подогревают, чтобы без труда убрать воск. Таким образом можно получить светлые узоры на цветном, более темном фоне.
Функцию «пера» в этом процессе чаще всего выполняла обыкновенная иголка или булавка. Существовали также специальные инструменты из маленькой палочки с заостренным металлическим наконечником. Традиционные красители, как правило, имели растительное происхождение: красный цвет давала луковая шелуха, зеленый изготавливался из пророщенной ржи, розовый получали из свекольного сока, желтый — из яблоневой коры.
Picture display
standardowy [760 px]
Выставка в музее Опольской Силезии, на снимке можно увидеть писанки из окрестностей Острувка, фото: Рафал Мельник / AG
Батиковая техника до сих пор популярна во многих регионах Польши. Она признана древнейшим методом декорирования писанок. Самые старые из сохранившихся до наших времен пасхальных яиц покрашены именно таким способом. Их создание датируется X–XIII веками. Археологи обнаружили их на территории бывшей славянской крепости в Острувке. Примечательно, что найденные яйца были не настоящими, а изготовленными человеком из известняка и глины. Их можно увидеть в коллекции музея Опольской Силезии.
Да-да, в Польше пасхальные яйца (не столько древние, сколько искусственные) иногда выставляют в музеях. Прежде чем углубиться в традиционную культуру писанок, нужно сказать несколько слов о способах их создания.
Маринованное пасхальное яйцо?
Picture display
standardowy [760 px]
Геновефа Штуковская, художница народных промыслов и автор писанок, нагревает поверхность яйца, чтобы убрать с него слой воска, фото: Анджей Сидор / Forum
Писанки изготавливают из гусиных, утиных и куриных яиц. В последнее время используются и страусиные, но это по-прежнему единичные случаи. Чаще всего за основу берут выдутое яйцо (содержимое извлекается без повреждения скорлупы) или яйцо, сваренное вкрутую. Кроме того существуют особые виды пасхальных яиц, изготовленных из разнообразных материалов: из дерева, войлока и даже пенополистирола. Но мы поговорим о писанках из натуральных яиц.
Известно множество традиционных способов декорирования писанок, связанных с обычаями, укоренившимися в народных культурах. Необходимо упомянуть, что воск используется не только в батиковой технике, но и для засолки яиц. Сперва яйцо погружают в краситель, и только потом наносят восковой узор. Затем яйцо помещают в специально приготовленный маринад, смывающий ненужные пятна в местах, не покрытых воском. Благодаря этому после снятия воскового слоя получаются цветные орнаменты на светлом фоне. Как и в батиковой технике, процесс может многократно повторяться при использовании разных красителей. Так делают, чтобы получить красочную, переливающуюся разными цветами, неповторимую писанку
Picture display
standardowy [760 px]
Крашенка или силезская писанка, изготовленная при помощи специального резца, фото: Эдвин Ремсбург / VW Pics via Getty Images
Другой способ создания писанок — деликатная гравировка узора, которая выполняется тонким резцом. На сайте Национального музея сельского хозяйства и пищевой промышленности в Шреняве пишут:
Text
Еще одну группу составляют яйца, выполненные в гравировальной технике, происходящие, главным образом, из Опольской Силезии, где их называют «крашенками». Техника их украшения состояла в том, что на предварительно окрашенном яйце [...] аккуратно гравировались разного рода узоры, чаще всего растительные. Нередко узор дополняли надписи, например: «Это яичко — подарок за твой сладкий поцелуй».
В окрестностях Ловича, согласно обычаю, на сваренные яйца наклеивают характерные узоры, вырезанные из цветной бумаги. Они отличаются ярким многоцветием, а украшения выполняются в местной стилистике, которую отличают орнаменты в виде цветов и петухов. Метод наклеивания используется и в Курпах, где яичная скорлупа покрывается множеством слоев узоров, которые образуются в результате склеивания цветных нитей (красных и зеленых) с внутренними частями тростниковых стеблей. Благодаря этому можно получить необычные формы.
Picture display
standardowy [760 px]
Мастер-класс по изготовлению писанок в Музее народной культуры Поморья в Сволове — оклеивание яичной скорлупы стеблями, фото: Жерар / Reporter / East News
Близ Хелма существует особая традиция росписи яиц, включающая кресты, декоративные ветки вербы и пихты. Преобладают желтый, розовый и зеленый цвета. Окрестности же Опочно славятся писанками с витиеватыми узорами: волнами, завитушками, мельницами. Они выдержаны в двухцветной гамме: светлые орнаменты на темном фоне. У каждого региона есть свои вариации украшения писанок, которые не встречаются больше нигде.
Разумеется, художники прибегают и к менее традиционным техникам создания пасхальных писанок. К ним можно отнести раскрашивание яиц акриловой краской или изысканное декорирование специально подготовленными ювелирными изделиями из янтаря. Некоторые писанки создаются в соответствии с новейшими веяниями — их авторы применяют современные технологии, чтобы произвести шедевры с тонкой отделкой (так называемые ажурные яйца). Многообразие техник свидетельствует о том, что традиция создавать писанки до сих пор популярна и распространена в Польше.
Picture display
standardowy [760 px]
Ловицкие писанки, фото: Михал Тулинский / Forum
Пасхальная традиция старше самой Пасхи. Еще в дохристианские времена разные культуры окрашивали поверхность яиц, чтобы отметить наступление весны и праздновать пробуждение природы от зимнего сна. Яйцо — символ будущей жизни — декорировали мотивами, которые ассоциировались с плодородием природы. Примерами подобных орнаментов могут служить солнечные или цветочные узоры.
С течением времени древнюю культуру впитала христианская традиция, сделав ее элементом важнейшего религиозного праздника, связанного с культом воскресения Иисуса Христа. На сайте люблинского центра Brama Grodzka – Teatr NN — так описывается культурный аспект декорирования яиц:
Text
На них появляются стилизованные растительные мотивы: веточки, деревца, цветы и изображения, связанные с астрономией — звезды и, прежде всего, солярные знаки [...]. Все они содержат космогонические значения (Древо Жизни), а также указывают на роль яиц в символическом возрождении жизни после зимней фазы смерти.
Писанки наделяли и магическими свойствами. Люди верили, что купание в воде, в которой варились пасхальные яйца, обеспечит здоровье. Одно яйцо помещали вблизи фундамента здания, чтобы защитить это место от злых сил.
Picture display
standardowy [760 px]
Первая часть «Земли Хелмской» Оскара Кольберга, фото: репродукция Дагмары Смольной
Первое письменное упоминание, связанное с традицией создания писанок, встречается в «Польской хронике» Винцентия Кадлубека, датированной XIII веком. В тексте задокументировано существование интересных игр и забав с пасхальными яйцами. Более того, некоторые фрагменты описывают при этом и непростой характер самих поляков:
Text
Со стародавних времен поляки всегда были завистливы и играли со своими панами, словно с расписными яйцами.
Выдающийся этнограф Оскар Кольберг описывает характер этой забавы в книге «Земля Хелмская» 1890 года:
Text
После полудня в день Пасхи по деревне ходят юноши и девушки, хвалятся красотой своих крашенок (это яйца, сваренные в краске и искусно разноцветными красками расписанные), а потом, извлекая по одному из кармана, проверяют, чье прочнее, для чего бьются ими, повернув вертикально, а тот, чье яйцо окажется прочнее, имеет право забрать разбитое.
Picture display
standardowy [760 px]
Юстына Голень демонстрирует ажурные писанки своей работы в Понятовой, фото: Фойцех Пацевич / PAP
Если в игре принимали участие как девушки, так и молодые люди, то изготавливали писанки как правило женщины. Чтобы не навлечь неудачу и несчастье, мужчинам не позволяли находиться в помещении, где создавались эти пасхальные украшения. Еще один обычай — дарить писанки молодым мужчинам, которыми заинтересовались девушки. Такой подарок, врученный в пасхальный понедельник, был знаком взаимности чувств.
Picture display
standardowy [760 px]
Писанки Яна Калинского, украшенные ювелирными изделиями, на выставке в лодзинском центре «Мануфактура», фото: Михал Казмерчак / Forum
В межвоенное двадцатилетие эти обычаи почти исчезли. Но это не означает, что традиция писанок ушла в забвение. Она сохранилась благодаря многим событиям, связанным с польскими народными обычаями.
В 2017 году Музей культуры Курпов в Остроленке организовал специальные мастер-классы, участники которых могли попробовать свои силы в росписи пасхальных яиц батиковым методом. Национальный музей сельского хозяйства и пищевой промышленности в Шреняве ежегодно за месяц до Пасхи открывает выставку, представляющую богатую коллекцию из почти 600 традиционных писанок.
Несколько более современный подход к теме отличает лодзинскую «Мануфактуру», которая ежегодно организует выставку работ знаменитых художников (например, Магдалены Абаканович или Яна Килинского), представляющую пасхальные яйца. Писанки украшают старинными ювелирными изделиями, стилизуя под яйца Фаберже.
Nadpisz opis powiązanego wpisu
В некоторых польских домах до сих пор можно увидеть писанки, они помогают создать праздничную атмосферу. У некоторых частных коллекционеров, таких как Данута Каминская, хранятся большие собрания пасхальных яиц, ничем не уступающие музейным. Каминская рассказывает:
Picture display
standardowy [760 px]
Коллекция пасхальных яиц Дануты Каминской, фото: Ромуальд Кемпа
Text
Каждый год перед праздниками проводится пасхальная ярмарка, и каждый год я не в силах удержаться от покупки новых экземпляров для своей коллекции. У меня более ста писанок, каждая уникальна, хотя, конечно, методы декорирования могут повторяться. Большинство из них — миниатюрные шедевры: они действительно красивы, а способ их изготовления потребовал немалых усилий. Именно поэтому я собираю пасхальные яйца. Как правило, они очень хрупкие, ведь часть из них представляет собой пустые скорлупки. За несколько дней до Пасхи я выкладываю их на специальных подносах и тарелках, чтобы украсить дом.
Embeded gallery style
display gallery as slider
Каждую Пасху писанки дополняют убранство праздничного стола во многих польских домах. Они не просто элемент праздника, но часть давней традиции, которая постоянно развивается.
А как вы красите яйца в этом году?
Перевела с польского Ольга Чехова
[{"nid":"5695","uuid":"149c0660-3eab-4f7e-b15d-9a3a314fb793","type":"article","langcode":"ru","field_event_date":"","title":"\u0421\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c \u0432 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0425\u0425 \u0432\u0435\u043a\u0430","field_introduction":"\u041d\u0430 \u043f\u0440\u043e\u0442\u044f\u0436\u0435\u043d\u0438\u0438 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u043d\u0438\u0445 \u043f\u044f\u0442\u0438\u0434\u0435\u0441\u044f\u0442\u0438 \u043b\u0435\u0442 \u0438\u0441\u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u0442\u0435\u043b\u0438 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0425\u0425 \u0432\u0435\u043a\u0430 \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u043b\u0438 \u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u043e\u043c \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438 \u043f\u0435\u0440\u0438\u043e\u0434 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435 \u041f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0439 \u043c\u0438\u0440\u043e\u0432\u043e\u0439 \u0432\u043e\u0439\u043d\u044b (\u0442\u043e \u0435\u0441\u0442\u044c \u0432\u0440\u0435\u043c\u044f \u0432\u043e\u0437\u043d\u0438\u043a\u043d\u043e\u0432\u0435\u043d\u0438\u044f \u0430\u0432\u0430\u043d\u0433\u0430\u0440\u0434\u043d\u044b\u0445 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043d\u0438\u0439). \u041e\u0434\u043d\u0430\u043a\u043e \u0432 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u043d\u0438\u0435 \u0433\u043e\u0434\u044b \u0438\u0441\u0442\u043e\u043a\u0438 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0443\u0441\u043c\u0430\u0442\u0440\u0438\u0432\u0430\u044e\u0442 \u0443\u0436\u0435 \u0432 \u0442\u0432\u043e\u0440\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435 \u043f\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u0438\u0442\u0435\u043b\u0435\u0439 \u00ab\u041c\u043e\u043b\u043e\u0434\u043e\u0439 \u041f\u043e\u043b\u044c\u0448\u0438\u00bb (1895\u20131918).\r\n","field_summary":"\u041e\u0442 \u043f\u0430\u0440\u043d\u0430\u0441\u0441\u0438\u0437\u043c\u0430 \u0434\u043e \u0430\u0432\u0430\u043d\u0433\u0430\u0440\u0434\u0430: 5 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043d\u0438\u0439, \u043e\u043f\u0440\u0435\u0434\u0435\u043b\u0438\u0432\u0448\u0438\u0445 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u0443\u044e \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u044e XX \u0432\u0435\u043a\u0430.","topics_data":"a:1:{i:0;a:3:{s:3:\u0022tid\u0022;s:5:\u002259609\u0022;s:4:\u0022name\u0022;s:33:\u0022#\u044f\u0437\u044b\u043a \u0438 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0430\u0022;s:4:\u0022path\u0022;a:2:{s:5:\u0022alias\u0022;s:26:\u0022\/topics\/yazyk-i-literatura\u0022;s:8:\u0022langcode\u0022;s:2:\u0022ru\u0022;}}}","field_cover_display":"default","image_title":"","image_alt":"","image_360_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/360_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=657Yq-o6","image_260_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/260_auto_cover\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=58nl0Ijx","image_560_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/560_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=uyjmQphE","image_860_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/860_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=0DTNnHnI","image_1160_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/1160_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=KQjtn6cS","field_video_media":"","field_media_video_file":"","field_media_video_embed":"","field_gallery_pictures":"","field_duration":"","cover_height":"249","cover_width":"440","cover_ratio_percent":"56.5909","path":"ru\/node\/5695","path_node":"\/ru\/node\/5695"}]