Цветочное обаяние Залипья
Одно из самых интересных явлений традиционного архитектурного искусства в Польше ‒ это расписные фасады и интерьеры домов в деревне Залипье на юго-востоке страны. Внимание туристов и ценителей народных традиций привлекают удивительные цветочные орнаменты. Но традиционные ремесла здесь живут современной жизнью.
Деревня Залипье расположена в гмине Олесно, в 68 км к югу от Кракова. Благодаря изумительным расписным избам ее часто называют музеем под открытым небом. Некоторые дома действительно стали музеями, как дом местной художницы Фелиции Цурыловой. После смерти художницы ее дом выкупили у ее родственников. В нем разместился филиал Регионального музея города Тарнув. В 2013 году в деревне отмечали 110 лет со дня рождения Цурыловой и провели 50-й ежегодный конкурс «Расписной дом» («Malowana chata») ‒ самый старый конкурс народного искусства в Польше. Задача конкурса, впервые проведенного в 1948 году, заключается в продвижении польского народного искусства. В культурном центре «Дом художниц» («Dom Malarek») проходят занятия и встречи, призванные популяризировать традиционную культуру Залипья.
Раньше в деревнях еду готовили в печи, а дым выходил через дыру в потолке. Чтобы скрыть чернеющие дыры в потолке и стенах, женщины рисовали вокруг них узоры. Именно так зародился знаменитый залипский цветочный орнамент, ставший узнаваемым элементом местного интерьера. Многие дома в Залипье и сегодня расписаны яркими цветами, хотя изначально орнамент включал в себя геометрические узоры с точками, завитушками, изогнутыми линиями и кругами. Традиционно кисти изготавливали из конского волоса или кожи, и жители деревни пользовались ими до недавнего времени.
Цветочные мотивы типичны для польского народного прикладного искусства. Цветы можно увидеть на тканой вручную традиционной одежде жителей польских гор ‒ гуралей. Прикладное искусство играет огромную роль в жизни сельских сообществ. В них создаются невероятно красивые и интересные предметы культуры, одежда и костюмы, скульптуры и картины, придорожные часовни и расписные кресты, изделия народного промысла, ткани, вышивка, керамика, а также религиозные обряды и карнавальные традиции – отличающиеся друг от друга в разных регионах.
Незаконный городской декор
Кому-то может показаться странным переход от любимого хобби пожилых дам к незаконному уличному искусству, но работы двух польских художниц – NeSpoon и Olek – заставляют нас по-новому взглянуть на эту область искусства, где обычно доминируют мужчины. В основу работ легли такие типично женские занятия, как вязание и плетение кружев.
NeSpoon украшает традиционным польским кружевом (по-польски koronka) урбанистический ландшафт многих городов, называя это «городской бижутерией». Благодаря уличному искусству этой варшавской художницы декоративные узоры, характерные для кружевоплетения, появляются в публичном пространстве ‒ в пешеходных переходах, на городских площадях, пляжах и парках. С помощью кружевных трафаретов, созданных NeSpoon, заброшенные здания превращаются в эстетические объекты.
Еще одна польская уличная художница и перформансист из Нью-Йорка Агата Олексяк, известная как Olek, использует свои вязаные работы для украшения общественного пространства. Для Olek вязание ‒ это альтернатива другим художественным средствам. По словам художницы, ее вязаные изделия являют собой метафору взаимосвязей человечества через новые слои истории и культуры. Хотя ее работы часто связывают с “ярнбомбингом” (англ. yarn bombing) – новой популярной формой уличного искусства, зародившейся в США, – Olek предпочитает считать свое творчество галерейным искусством, противопоставляя его любительской практике:
«У многих есть тетушки или бабушки, которые рисуют [...] Вы хотите видеть их работы в галереях? Нет. Улица ‒ это продолжение галереи. Не все заслуживают права выставляться» (из Graffiti's Cozy, Feminine Side на сайте «The New York Times)
Кружевное белье польских гор
Деревушка Конякув в Бескидских горах прославилась на весь мир своими кружевами. Конякув привлек внимание публики в 2006 году, после того, как местная компания решила превратить традиционное кружево в сексуальное нижнее белье. Газеты пестрели заголовками типа «Вязаные стринги от бабушки», а между консервативными ценителями традиционных ремесел и сторонниками модернизации народного искусства разгорелись жаркие споры.
Компания из Конякува вяжет на заказ кружевное белье (вместе со знаменитыми дебютными кружевными стрингами): бюстгальтеры, трусики, женские трусы-боксеры, топы, купальники и другие аксессуары, например, перчатки и ремни. Все делается вручную из хлопковых нитей, а источником вдохновения служат гуральские мотивы. В 2005 году коллекция выставлялась в Музее прикладного искусства (Museum für Angewandte Kunst) во Франкфурте, Германия, в программе «Дней польской культуры», в категории «новая традиция».
Заповедники, леса и превосходные лыжные трассы привлекают в Конякув множество туристов. Пик популярности пришелся на начало ХХ века, когда местное кружево ‒ наволочки, блузки и, конечно, скатерти ‒ приобретали аристократы как в Польше, так и за ее пределами. Фирма-производитель нижнего белья «Koniaków» возвращает мировую известность этому бренду.
Назло консервативным стереотипам польское народное искусство ярко и креативно сочетает традиции с новаторством. Региональные художники и ремесленники не перестают вдохновлять своим мастерством, а младшее поколение художников отражает в своем творчестве сложные психологические и культурные процессы в Польше.
Автор: Elcin Marasli
Источники: Muzeum Tarnow / NeSpoon Artist Gallery/ Graffiti's Cozy, Feminine Side - NYT / Koniakow Lingerie