Мода в польских журналах 1989
Июнь 1989 года стал переломным моментом. Начиналась эпоха перемен — противоречивая, ударившая по карманам многих поляков. Ее катализатором был Круглый стол, обозначивший курс изменений, и первые частично свободные выборы, состоявшиеся 4 июня. Крах Народной Польши, конечно, повлиял и на моду.
В 1989 году кутюрье и авторы, писавшие об одежде, еще не представляли себе ни проблем, ни возможностей, которые сулил грядущий капитализм. Самым больным вопросом была нехватка материалов и недоступность новых технологий. Никто не знал, что через несколько лет закроются все дома моды, встанет текстильно-швейная промышленность и многие лишатся рабочих мест. В 1989 году в польских журналах писали главным образом о кризисе и героических попытках справиться с его последствиями. Писали также о трендах, возникавших на западе. О чем еще? Об этом можно узнать из статей, опубликованных незадолго до или сразу после 4 июня 1989 года.
«Новая деревня» — защитник слабых
Picture display
standardowy [760 px]
Обложки журнала «Nowa wieś» («Новая деревня»), 1968, 1958, фото, INPLUS / East News
Основанный в 1930 году журнал «Nowa wieś» («Новая деревня») был связан с крестьянским движением. Спустя четыре года «левый» ежемесячник закрыли и возобновили лишь в 50-е годы, зато стали выпускать чаще — раз в две недели. В нем писали не только о проблемах деревни, но и о стиле жизни, моде и культуре. «Новая деревня» была модной, современной и социальной — затрагивала общественные проблемы, а героями текстов часто становились люди, исключенные из социума.
Моде в журнале отводилась особая роль. Рубрику, посвященную актуальным тенденциям, помещали на четвертую страницу обложки — в сегодняшних условиях рыночной экономики здесь публикуют самую дорогую и самую престижную рекламу. «В новом сезоне актуальны насыщенные цвета. Некоторые наряды — как для путешествий и отдыха, так и для выхода в свет, — шокируют цветовой композицией», — сообщала журналистка в номере от 11 июня 1989 года, то есть вышедшем сразу после первых частично свободных выборов. Рубрика повествовала о новинках за железным занавесом. Журналистка, имевшая доступ к западноевропейским журналам, пересказывала их содержание тем читательницам, для которых подобные модные издания были недоступны. Фотографии перепечатывали из таких журналов, как «Brigitte», «Burda», «Elle», «Gazie» и «Marie France». Так «Новая деревня» стала окном на запад.
Однако самые интересные статьи в «Новой деревне» — те, в которых мода и одежда выступают в контексте местных экономических и социальных тем. В номере от 21 мая была опубликована беседа с Чеславой Гурецкой, директором «Дома посылочной торговли» в Лодзи. В интервью, озаглавленном «Привилегии — самым беззащитным», читаем:
Text
Когда же отсутствует товар, указанный в заказе, мы прибегаем к так называемой подмене. Мы стараемся, чтобы это были популярные товары, скажем, полотенца или колготки. Например, сейчас я получила тысячу свитеров «шетланд» по невысокой цене, 29 тыс. злотых (цена в «старых» злотых. 7 июля 1994 года сейм принял решение о деноминации по курсу 10 000 : 1 — прим. пер.). Они как раз пойдут на «подмену».
Факт, что по региону разослали тысячу одинаковых свитеров из одной и той же (шетландской) шерсти говорит об отсутствии выбора. Для клиента, имеющего доступ к свободному рынку, мода ассоциируется с выбором: он может скопировать или создать собственную эстетику, выбрать стиль, заявить о своих стремлениях и символически присоединиться к определенной группе. Тогда мода становится знаком — может сообщать о принадлежности к большому городу, идеях, бунте, элегантности, артистичности, смелости, страхе… Но клиенты «Дома посылочной торговли» могли сообщить только... о том, что они — клиенты «Дома посылочной торговли», не имевшего ничего общего со стилем. Директор лодзинского «Дома посылочной торговли», будучи не в состоянии выполнить все заказы, с негодованием добавляла:
Text
Конечно, я мечтаю о временах, когда клиент закажет, например, ковер, кухонный комбайн и занавески, а я смогу выполнить весь заказ. (…) Привилегиями у нас пользуются самые беззащитные: люди с ограниченными возможностями. Мы так решили. Кроме того, постоянные клиенты — которые с нами в радости и горе (…) и матери с маленькими детьми. Особенно из небольших деревень.
В интервью, записанном Эвой Пасецкой, мы также читаем, что по инициативе «Дома посылочной торговли» была создана коллекция одежды для людей с ограниченными возможностями. Ее спроектировали в Институте промышленного дизайна в Варшаве, которому польская мода многим обязана. Чеслава Гурецкая объясняла:
Text
Я не могла согласиться, что во времена кризиса, когда стольких товаров не хватает, не нужно шить блузки с удлиненной спиной для женщин в инвалидных колясках. Я считаю так: легко делиться тем, что у нас в избытке, но гуманизм требует от нас также делиться тем, чего нам не хватает. Творить добро необходимо, прежде всего, когда трудно, а не когда легко.
Picture display
standardowy [760 px]
Фотосессия моделей дома моды «Телимена», коллекция осень-зима, 1989, Лодзь, июнь 1988, фото: Анджей Верницкий / East News
Мода в ПНР обычно создавалась благодаря упорству тех, кто очень хотел ее развивать и популяризировать. Стойкость Гурецкой напоминает позицию многих женщин-дизайнеров того времени, продолжавших заниматься своим делом, несмотря на сложную критическую ситуацию в экономике. На моду в ПНР не влияли ни рынок, ни реальные запросы потребителей. Известные модельеры, такие как Барбара Хофф или Гражина Хасе стремились разрабатывать дизайн высокого качества, создавать оригинальные модели на мировом уровне для современных полек.
Интерес редакции «Новой деревни» к положению людей, вытесненных на периферию социального пространства, сегодня может казаться удивительным — в современных лайфстайл-изданиях едва ли такое возможно. Со статьями о новейших модных тенденциях соседствовали, например, тексты о катастрофическом состоянии деревенского образования или о том, как живут женщины в бедных городах и деревнях. Героиней номера от 21 мая 1989 года стала пани Ядвига, варшавянка, «которой нет еще сорока и которая живет тем, что найдет (…) на помойках», — писал Дариуш Щенсны, автор репортажа «Рай пани Ядвиги».
Text
«Моя территория — преимущественно старые дома довоенной постройки. Как правило, в них живут солидные горожане. Рядом с такими намного легче прокормиться, нередко попадаются и приличные шмотки. А я люблю красиво одеться, даже когда иду на дело», — говорит пани Ядвига и кокетливо крутится, с улыбкой демонстрируя свой наряд. Серое, с налетом желтизны безразмерное пальтецо, черные вельветовые брюки, на ногах красные сапожки со слегка отстающей подошвой. На голове элегантная кожаная ушанка, завязки от которой болтаются под подбородком. Все вместе, возможно, не последний писк моды, зато пани Ядвигу точно никто не назовет «оборванкой».
Пани Ядвига собирала бутылки, макулатуру, одежду. Одна воспитывала одиннадцатилетнюю Агату. Однажды она нашла на помойке стопку заграничных журналов. Отнесла их портнихе, а та взамен пошила платье для ее дочки. В конце истории героини помещен пророческий комментарий: «Экологи бьют тревогу: через десять, максимум двадцать-тридцать лет наша планета превратится в одну большую мусорную свалку. Некоторых эта перспектива по-настоящему ужасает. Но для пани Ядвиги только тогда и наступит рай на земле».
Предсказания экологов сбылись. В 2019 году мы стоим на пороге климатической катастрофы. Океаны утопают в мусоре. Одежда изготавливается из пластика, а текстильная промышленность стала одним из крупнейших отравителей на Земле. Сегодня пани Явдиге было бы или есть семьдесят лет, и она могла бы убедиться, что стояла в авангарде грядущих перемен, ведь один из самых ярких современных трендов — «копаться в мусоре», покупать б/у вещи и носить старую или переработанную одежду. Чем больше людей подхватят этот тренд, тем выше шанс, что мы избежим гибели. Например, слоган Вивьен Вествуд, 78-летней культовой создательницы одежды с мировым именем: «Buy less. Choose well» («Покупай меньше, выбирай лучше»).
Picture display
standardowy [760 px]
Островец-Свентокшиский, 1989. Магазин одежды, фото: Кшиштоф Павела / Forum
О том, сколь глубоким был кризис 80-х годов, убедительно писал Анджей Фришке в книге «1989 год. Польский путь к свободе» (Wydawnictwo Sejmowe, 2009). Отсутствие товаров на прилавках стало обыденностью, к тому же «в 1985 году национальный доход в Польше был ниже, чем в Чехословакии, Венгрии и Болгарии». Предполагалось, что ситуацию изменит ряд законов 1988 года, подготовленных премьером Мечиславом Раковским и министром промышленности Мечиславом Вильчеком. Так называемый «закон Вильчека» положил начало польскому пути к капитализму. 23 декабря 1988 года сейм утвердил «законы о свободной экономической деятельности, об экономической деятельности с участием иностранных субъектов, которые (…) заложили основы развития частной промышленности и торговли».
Экономические патологии конечной фазы ПНР описывало «Zwierciadło» («Зеркало») — журнал, издававшийся с 1956 года Лигой польских женщин. Божена Столярская в статье «Проблемы качества» (1 июня 1989) писала:
Text
Мы покупаем обувь, которая с трудом выдерживает полсезона, с отвращением смотрим на хлеб с закалом, бегаем по мастерским в поисках запчастей для постоянно ломающейся бытовой техники. Куда ни глянь, повсюду уродство и дешевка.
В том же номере вышла большая статья «Триптих во главе с модой». Текст состоит из высказываний Агнешки Ритц, председателя Текстильной промысловой артели «Савена» во Влоцлавеке, записанных Доброхной Кендзерской. Ритц начинала с описания тенденций: «Разброс предпочтений относительно верхней одежды велик. Вещи свободного кроя перестают быть актуальными, все чаще встречаются облегающие фасоны». Несколько добрых слов было сказано в адрес Варшавы и варшавянок:
Text
Париж одевается, как мы. Честно говоря, Варшава очень элегантна. Изысканно одетые дамы там ездят в автомобилях. Любопытно, что француженки носят все больше вещей из искусственных материалов. То, что полька не надела бы, там считается хорошим тоном. Моду создают аксессуары. Уверяю: те, что продаются, например, в Варшаве на улице Рутковского, полностью соответствуют мировым стандартам.
Picture display
standardowy [760 px]
Улица Рутковского в Варшаве, 1991, фото: Цезарий Слонимский / PAP
Улица Рутковского — сегодня Хмельна — славилась частными лавочками и комиссионками, где продавалась ношеная одежда из-за границы. В доме номер 36, по соседству с универмагами «Центрум», находился главный магазин «Польской моды». Одежда из таких магазинов была доступна далеко не всем, только относительно обеспеченные жители больших городов имели возможность «быть в тренде» и создавать моду, могли скрыться от дешевки и уродства.
В «Триптихе во главе с модой» мы также читаем, что изделия «Савены» экспортировались в Бельгию, Данию, Голландию, Швейцарию и ФРГ, а в Польше их можно было купить в «Польской моде» и магазинах «Столичного торгового предприятия Gallux» в Варшаве. Тем не менее, предприятие из Влоцлавека не миновали проблемы, ставшие следствием глубокого экономического кризиса. Ритц подробно описала работу кооператива после вступления в силу «закона Вильчека»:
Text
Мы ведем нескончаемую борьбу. Что нам нужно, чтобы изготавливать продукцию хотя бы на достойном уровне? Во-первых, нам необходимо хорошее оборудование, во-вторых — профессионалы, в-третьих — материалы, — объясняет она. Своим самым большим успехом я считаю приобретение компьютерной системы подготовки продукции производства кооператива «Комитех» в Варшаве. Это первое подобное решение в странах СЭВ. (…) Хуже всего — бесконечные метания. Никогда не знаешь, правилен ли твой выбор. Постоянно нервничаешь и думаешь, на что потратить доллары, полученные от так называемых валютных отчислений.
Председательница «Савены» также пролила свет и на секрет ПНР-овской серости:
Text
(…) у тканей, произведенных в Польше, редко бывает однородный цвет. Как правило, они имеют от трех до пяти оттенков, отсюда — вездесущий серо-бурый тон, присутствующий во всех цветах (…) Вдобавок, качество пряжи столь чудовищно, что никакими усилиями не добиться однородного цвета. Мы и мечтать не смеем о том, чтобы взять образец материала и без проблем подобрать подкладку и пуговицу. Скорее, все сочетания базируются на принципе наименьшего зла.
«Пшекруй» — законодатель мод
Picture display
standardowy [760 px]
Обложка и разворот журнала «Пшекруй», №2295 (23/1989), фото: https://przekroj.pl
Совсем иную действительность описывал интеллигентский «Пшекруй» от 4 июня 1989 года. О моде в нем писала Барбара Хофф, основательница культовой марки «Hoffland» и одна из наиболее ценимых модельеров в истории польской культуры. В тот день она уговаривала:
Text
Девушки! Давайте станем настоящими леди! Давайте избавимся от излишков бижутерии. Первым делом откажемся от вечернего стиля в утреннее время, переобуемся в низкие каблуки, начнем одеваться сдержанно. Но не скучно! На дворе лето 89-го, и никого не шокируют ни мини, ни широкие шорты в городе.
На фото модели (Уршуля Кшижановская и Габи Гживач) позировали в актуальных нарядах производства «Hoffland», доступных в продаже в универмаге «Центрум». Дизайнер уверяла:
Text
Я не могу создавать немодные вещи — у меня рука не поднимается. Кроме того, фирма ручается, что гардероб будет модным в следующем году.
Picture display
standardowy [760 px]
Модный показ дома «Hoffland», универмаг «Центрум», Варшава, 1990, фото: Анджей Верницкий / East News
В 1989 году еще верили, будто что-то может быть самым модным и что существуют основные тенденции. Сегодня мы знаем, что мода дробится на бесконечные течения и создает различные эстетики.
Из журналов 1989 года мы узнаём, что коллекции прет-а-порте практически отсутствовали в продаже. Поляки были обречены видеть во всех магазинах одну и ту же одежду из серо-бурых тканей, разве что им удавалось что-то выловить в дорогих комиссионках и магазинчиках на Рутковского или прорваться через очередь в универмаге «Центрум», когда на прилавки «выбросили» что-нибудь от «Hoffland».
Немаловажную роль играла мода DIY (do it yourself), или «сделай сам». В рубриках, посвященных моде, на страницах «Новой деревни», «Зеркала» или «Пшекруя» читатели могли подсмотреть, что носят на западе, а потом сделать это самостоятельно или заказать у портнихи, сапожника или скорняка. Ремесленных мастерских, вопреки распространенному мнению, было много — их не уничтожили власти ПНР. Кровавый урожай собрал только капитализм, который как раз и стал причиной того, что польское ремесленничество прекратило существование. Его вытеснили крупные сетевые предприятия — магазины быстрого пошива, дешевой, привлекательной модной одежды. Политическая трансформация привела также к краху всех ПНР-овских домов моды и почти всей текстильной промышленности. Трудности, описанные в «Зеркале» и «Новой деревне» предшествовали окончательной катастрофе, о которой еще никто не знал. Зато была предсказана надвигающаяся экологическая катастрофа, происходящая в наши дни.
Перевод с польского Ольги Чеховой.
[{"nid":"5695","uuid":"149c0660-3eab-4f7e-b15d-9a3a314fb793","type":"article","langcode":"ru","field_event_date":"","title":"\u0421\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c \u0432 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0425\u0425 \u0432\u0435\u043a\u0430","field_introduction":"\u041d\u0430 \u043f\u0440\u043e\u0442\u044f\u0436\u0435\u043d\u0438\u0438 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u043d\u0438\u0445 \u043f\u044f\u0442\u0438\u0434\u0435\u0441\u044f\u0442\u0438 \u043b\u0435\u0442 \u0438\u0441\u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u0442\u0435\u043b\u0438 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0425\u0425 \u0432\u0435\u043a\u0430 \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u043b\u0438 \u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u043e\u043c \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438 \u043f\u0435\u0440\u0438\u043e\u0434 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435 \u041f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0439 \u043c\u0438\u0440\u043e\u0432\u043e\u0439 \u0432\u043e\u0439\u043d\u044b (\u0442\u043e \u0435\u0441\u0442\u044c \u0432\u0440\u0435\u043c\u044f \u0432\u043e\u0437\u043d\u0438\u043a\u043d\u043e\u0432\u0435\u043d\u0438\u044f \u0430\u0432\u0430\u043d\u0433\u0430\u0440\u0434\u043d\u044b\u0445 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043d\u0438\u0439). \u041e\u0434\u043d\u0430\u043a\u043e \u0432 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u043d\u0438\u0435 \u0433\u043e\u0434\u044b \u0438\u0441\u0442\u043e\u043a\u0438 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0443\u0441\u043c\u0430\u0442\u0440\u0438\u0432\u0430\u044e\u0442 \u0443\u0436\u0435 \u0432 \u0442\u0432\u043e\u0440\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435 \u043f\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u0438\u0442\u0435\u043b\u0435\u0439 \u00ab\u041c\u043e\u043b\u043e\u0434\u043e\u0439 \u041f\u043e\u043b\u044c\u0448\u0438\u00bb (1895\u20131918).\r\n","field_summary":"\u041e\u0442 \u043f\u0430\u0440\u043d\u0430\u0441\u0441\u0438\u0437\u043c\u0430 \u0434\u043e \u0430\u0432\u0430\u043d\u0433\u0430\u0440\u0434\u0430: 5 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043d\u0438\u0439, \u043e\u043f\u0440\u0435\u0434\u0435\u043b\u0438\u0432\u0448\u0438\u0445 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u0443\u044e \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u044e XX \u0432\u0435\u043a\u0430.","topics_data":"a:1:{i:0;a:3:{s:3:\u0022tid\u0022;s:5:\u002259609\u0022;s:4:\u0022name\u0022;s:33:\u0022#\u044f\u0437\u044b\u043a \u0438 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0430\u0022;s:4:\u0022path\u0022;a:2:{s:5:\u0022alias\u0022;s:26:\u0022\/topics\/yazyk-i-literatura\u0022;s:8:\u0022langcode\u0022;s:2:\u0022ru\u0022;}}}","field_cover_display":"default","image_title":"","image_alt":"","image_360_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/360_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=657Yq-o6","image_260_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/260_auto_cover\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=58nl0Ijx","image_560_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/560_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=uyjmQphE","image_860_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/860_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=0DTNnHnI","image_1160_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/1160_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=KQjtn6cS","field_video_media":"","field_media_video_file":"","field_media_video_embed":"","field_gallery_pictures":"","field_duration":"","cover_height":"249","cover_width":"440","cover_ratio_percent":"56.5909","path":"ru\/node\/5695","path_node":"\/ru\/node\/5695"}]