Самые красивые православные церкви в Польше
Православное Рождество — самое подходящее время для изучения польских церквей. А посмотреть есть на что, ведь польская православная архитектура очень разнообразна — от шедевров деревянного зодчества до ультрасовременных проектов.
Автокефальная Польская православная церковь вторая по количеству верующих в Польше. По различным оценкам, в стране проживает от 500 до 600 тысяч православных, в распоряжении которых свыше 320 церквей, разбросанных по всей стране. Многие из них относятся к ценным памятникам архитектуры, а самые старые датируются началом XVI века. Правда, новые здания также заслуживают внимания, хотя бы потому, как архитекторы перелагают довольно строгие каноны сакрального зодчества на язык современной архитектуры.
Церковь Святой Софии, Премудрости Божией в Варшаве
Picture display
standardowy [760 px]
Церковь Святой Софии, Премудрости Божией, фото: Kgbo / commons.wikimedia.org
Церковь на южной окраине Варшавы, строительство которой началось в 2015 году, — это первое за сто лет новое церковное здание в польской столице. В мае 2018 года в еще незаконченном помещении прошла первая служба.
Picture display
standardowy [760 px]
Православная церковь, визуализация, Пулавская улица в Варшаве, фото: APA Markowski Architekci
Здание высотой двадцать с лишним метров и общей площадью 1000 кв. м. спроектировало архитектурное бюро APA Markowski Architekci. Источником вдохновения послужил один из самых узнаваемых храмов в мире — константинопольский собор Святой Софии. Варшавскую церковь венчает покрытый медью купол диаметром шестнадцать метров, а ее стены вскоре украсят росписи и мозаики.
Церковь Святого Духа в Белостоке
Picture display
standardowy [760 px]
Церковь Святого Духа в Белостоке, фото: Петр Мецик / Forum
Самую большую церковь в Польше и один из крупнейших православных храмов в Европе возвели в 1980–1990 годы, а освятили в 1999 году. Спроектировал ее известный белостокский архитектор Ян Кабац. Однонефную постройку венчают пять куполов-луковок (максимальная высота 23 метра). Внутри стены покрыты фресками, а впечатляющий иконостас, на создание которого ушло десять лет, включает в себя 260 икон. Белостокская церковь построена из кирпича. Именно из этого материала архитектор создал необычный фасад, отсылающий к названию церкви: стены напоминают языки пламени, которые увидели апостолы в момент Сошествия Святого Духа.
Собор Святой Троицы в Хайнувке
Picture display
standardowy [760 px]
Собор Святой Троицы в Хайнувке, фото: Войцех Крынский / Forum
Церковь, построенная в 1974–1992 годы, считается творением архитектора Александра Григоровича, однако в ее проектировании участвовал и Ежи Новосельский, известный своим интересом к православной религии и искусству. У церкви довольно необычная органичная форма — это нерегулярная постройка из пронизывающих друг друга бетонных конструкций с высокими сводами. Большинство польских православных церквей выдержаны в стиле традиционного православного зодчества, а собор в Хайнувке доказывает, что подобному сакральному объекту можно придать современный вид, даже сохраняя верность канону.
Благовещенский собор в Супрасле
Picture display
standardowy [760 px]
Супрасльский Благовещенский монастырь, фото: Петр Мецик / Forum
В городке Супрасль, расположенном неподалеку от Белостока, находится один из четырех православных монастырей Польши. На территории Благовещенского монастыря стоит церковь, выделяющаяся оборонительной формой. Кирпичное здание с оштукатуренной верхней частью в плане имеет форму прямоугольника. По углам стоят массивные башни, а лаконичные формы собора напоминают небольшой средневековый замок. Собор был построен в начале XVI века, через несколько лет после того, как Александр Ходкевич основал в этом месте монастырь.
Александро-Невский собор в Лодзи
Picture display
standardowy [760 px]
Александро-Невский собор в Лодзи, фото: Марцин Юркевич / East News
Сбор средств на строительство собора, возведенного в 1884 году, организовали богатые лодзинские фабриканты. В комитет по строительству вошли, в частности, Кароль Шайблер, Израиль Познанский и Юлиуш Кунитцер. Они поддержали идею строительства собора, несмотря на то, что были представителями иных конфессий. Автором проекта изящного собора, выложенного разноцветными каменными плитами, стал местный архитектор Хиларий Маевский. Считалось, что решение построить православный собор демонстрировало лояльность российскому захватчику, и все же после обретения Польшей независимости собор не разделил судьбу многих православных церквей: его не снесли во многом из-за участия в его строительстве заслуженных жителей города.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Пухлах
Picture display
standardowy [760 px]
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Пухлах, фото: Мариуш Ольковский / Forum
В Подлясье, на польско-белорусском пограничье, до наших дней сохранилось много старинных церквей, характерная особенность которых — расписные фасады. Одна из самых красивых — церковь в селе Пухлы. Первая православная церковь существовала в этом селе уже в XVI веке, а современная деревянная постройка относится ко второму десятилетию ХХ века. Богато украшенную церковь в первую очередь отличает насыщенный голубой цвет, который она приобрела в ходе ремонта в 2014 году.
Picture display
standardowy [760 px]
Церковь Воздвижения Креста Господня в селе Нарев, фото: Кшиштоф Кундзич / commons.wikimedia.org
В этих краях можно найти немало подобных деревянных расписных церквей. Церкви в селах Нарев, Подбеле и Тшещянка отличаются особой архитектурой и яркими цветами (последняя выкрашена зеленым).
Деревянные церкви Подкарпатья
Picture display
standardowy [760 px]
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Хотинце, фото: Национальный институт наследия
Подкарпатье — второй наряду с Подлясьем регион, в котором сохранилось много древних православных церквей. В 2013 году их включили в список Всемирного наследия ЮНЕСКО — всего в него попало шестнадцать строений, по восемь на территории Польши и Украины. Деревянные церкви и костелы, которые с XVI до конца XIX века появлялись на пограничье западного и восточного культурных миров, — это застывшая история многокультурного региона, населенного гуцулами, бойками, лемками и галицкими русинами.
У каждого из народов региона были собственные традиции в строительстве, тем не менее деревянные церкви Подкарпатья являют собой единый комплекс объектов, отражающих как религиозность местных этнических групп, так и особенности их ремесла. Наиболее ценные деревянные православные церкви находятся в селах Хотинец, Радруж, Смольник и Тужаньск подкарпатского воеводства, а также в Повружнике, Овчарах, Квятоне и Брунарах в Малопольше.
Церковь в городе Бялы-Бур
Picture display
standardowy [760 px]
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в городе Бялы-Бур (Белый Бор), фото: Славомир Каминский / AG
Ежи Новосельский еще в годы учебы начал писать иконы, а с православной религией он имел дело с детства. Со временем художник не просто постиг тайны православной теологии, но и начал совершенно по-особому переносить их на язык искусства. Хотя его имя в первую очередь ассоциируется с живописью, Новосельский всегда стремился создавать и архитектурные объекты. Эту мечту ему удалось реализовать в 1992–1995 годы при строительстве церкви в городе Бялы-Бур, которую Новосельский спроектировал вместе с архитектором Богданом Котарбой.
Picture display
standardowy [760 px]
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в городе Бялы-Бур, внутреннее убранство, фото: Forum
Эта небольшая церковь — произведение исключительно цельное: ее нетипичная, отчасти графичная форма гармонично соответствует выдержанному в темных цветах убранству со светлыми пятнами ликов святых на стенах. В 2019 году церковь в городе Бялы-бур внесли в польский национальный реестр объектов культурного наследия, в результате она стала самым молодым в стране памятником архитектуры.
Александро-Невский собор, Варшава
Picture display
standardowy [760 px]
Александро-Невский собор, Варшава, фото из коллекции М. Мещаниновой /wikimedia.org
Александро-Невский собор впечатляет размахом и формой, однако просуществовал он всего лишь десять с небольшим лет. Его построили на рубеже XIX–XX веков на одной из главных площадей Варшавы — Саксонской, и он служил не только местом отправления религиозного культа, но и символом российской власти и доминирования. Именно по этой причине в 1920-е годы вскоре после обретения Польшей независимости собор решили снести. Здание, сегодня известное по фотографиям и сохранившимся фрагментам (их можно увидеть в подземельях церкви св. Марии Магдалины в Варшаве и в здании факультета архитектуры Варшавского политехнического института), поражало продуманной до мелочей отделкой и богатым убранством. Когда решалась его судьба, многие эксперты защищали собор как выдающееся произведение архитектуры. Однако в 1924–26 годы собор все-таки снесли, а мраморные плиты и другие фрагменты использовали при строительстве новых объектов. К примеру, для постамента памятника варшавской Сиренке, для навеса при входе в королевские крипты в Вавельском замке, а также в нескольких костелах.
Автор: Анна Цимер
Перевод с польского: Мадина Алексеева