Гнезненский кафедральный собор
Гнезненский кафедральный собор, фото: Войцех Стружик/Репортер
На Горе Леха в Гнезно стоит Родоначальник Костелов Польских — гнезненский кафедральный собор. Храм, построенный в стиле французских соборов, был возведен в XIV веке и стал четвертым по счету. Первый был построен в IX веке. В следующем столетии Мешко I построил крестообразный в плане костел (там была погребена его жена Добрава), который впоследствии перестроил Болеслав Храбрый. Здесь похоронили покровителя Польши святого Войцеха. Серебряный гроб с его мощами поместили в нынешнем соборе. Храм несколько раз горел, в результате восстановления он приобретал то барочные, то классицистические формы, и лишь после Второй мировой войны вновь обрел готический характер.
Над 85-метровыми стенами возвышаются мощные башни, увенчанные готическими главами. Боковые и главный нефы окружены 14 часовнями, большей частью готическими. В крухте у южной башни находится один из наиболее ценных романских памятников на территории Польши — бронзовые Гнезненские врата конца XII века. В костеле имеется много заслуживающих внимания произведений искусства и красивейших архитектурных деталей (например, надгробие примаса Збигнева Олесьницкого работы Вита Ствоша).
В Гнезненском кафедральном соборе проходили коронации первых польских королей, а в честь 1000-летия знаменитого Гнезненского съезда представители стран, связанных с миссией св. Войцеха, посадили в Долине примирения символические деревья.
Монастырский костел в Сулеюве
Костел св. Фомы Кентерберийского в Сулеюве, фото: Жерар/Репортер
В Сулеюве находится лучше всего сохранившееся цистерцианское аббатство в Польше. Появление здесь монастыря связано с легендой. Однажды в этих местах охотился Казимеж II Справедливый. Преследуя оленя, он отстал от своих товарищей и заблудился. Он долго искал дорогу, пока не услышал голос с небес: «Построй в этом месте костел, и я выведу тебя к твоим слугам». Правитель пообещал выполнить волю Божью, и двенадцать львов доставили его к придворным.
Костел св. Фомы Кентерберийского построен из благородного шидловского песчаника 1-й половины XIII века. В этой базилике с тремя нефами с трансептом сочетаются романский и готический стили.
Внутри костела находятся пять барочных алтарей. Главный из них в стиле рококо выполнил Ян Миллман 1788 году. Около алтарей стоят деревянные статуи львов — в память о зверях из легенды.
Кафедральный костел в Пельпине
Кафедральная базилика Вознесения Пресвятой Девы Марии в Пельпине, фото: Пшемек Свидерский/Репортер
В небольшом городке в регионе Кочеве (в районе Гданьского Поморья) находится один из самых ценных памятников готической архитектуры в Польше. Кафедральную базилику Вознесения Пресвятой Девы Марии в Пельпине с тремя нефами и сводом с одиннадцатью пролетами начали возводить на рубеже XIII/XIV веков. Строительство продолжилось до XVI века.
От первоначального убранства остались дубовые скамьи в силе поздней готики (1450-1462 гг.), украшенные фигурками (редкий случай, когда Святой Дух изображен в виде мужчины) и цветочными композициями. Кроме впечатляющего барочного органа и сводов (звездчатого, сетчатого и кристаллического), базилика отличается большим количеством алтарей (23) — из дерева, натурального и искусственного мрамора. Самый ценный из них — золоченый главный алтарь, щедро украшенный картинами Германна Хана. Пятиуровневая 25-метровая конструкция является самым высоким алтарем в этой части Европы.
В число уникальных экспонатов местного Епархиального музея входит единственный в Польше и один из двадцати в мире полный экземпляр Библии Гутенберга. Паломников также привлекают так называемые «пельпинки» — местные сливочно-карамельные пирожные с медом. Они напоминают знаменитые кремовые пирожные из города Вадовице, которыми любил угощаться Иоанн Павел II.
Собор святых Станислава и Вацлава на Вавеле
Кафедральный собор на Вавеле, фото: Вальдек Сосновский/Форум
Кафедральный собор на холме Вавель в Кракове — один из самых известных памятников польской культуры, истории и религии. Здесь состоялось 37 коронаций монархов (начиная с Владислава Локетека в 1320 году), здесь покоятся почти все польские правители. В криптах костела также похоронены национальные герои, в том числе Тадеуш Костюшко и Юзеф Пилсудский, а в Крипте пророков — великие поэты-романтики Адам Мицкевич и Юлиуш Словацкий. Алтарем Отчизны называют могилу св. Станислава, культ которого связан с идеей единства и независимости Государства Польского.
Нам мало известно о том, как выглядел первый кафедральный собор на Вавеле (построенный, скорее всего, вскоре после основания в 1000 году краковского епископства). От очередного романского собора постройки рубежа XI/XII веков сохранилась крипта св. Леонарда и нижняя часть башни Серебряных Колоколов. Известную нам сегодня готическую башню XIV века столетиями перестраивали и украшали.
Сегодня к ней прилегают 19 готических часовен (в том числе знаменитая Зигмунтовская часовня), построенных в стиле ренессанса и барокко. Отсюда по случаю самых важных государственных и церковных торжеств раздается звон пожалованного Зигмунтом I Старым колокола (по традиции считается, что этот звон прогоняет тучи и призывает солнце). Богато украшенные железные кованые врата собора помнят еще последнего монарха из династии Пястов.
Мариацкий костел в Кракове
Мариацкий костел в Кракове, фото: Анджей Рубис/Форум
Костел Вознесения Пресвятой Девы Марии — важнейшая после собора на Вавеле святыня бывшей польской столицы. Первая Мариацкая базилика появилась на этом месте еще до основания здесь города в 1257 году — этим объясняется ее ассиметричное расположение по отношению к оси Главной рыночной площади. Тогдашняя романская постройка была уничтожена во время татарских набегов.
Свою нынешнюю форму кирпичная базилика в готическом стиле приобрела в конце XIV века. В следующем столетии к боковым нефам были пристроены часовни, после чего строители сосредоточились на реновации внутреннего пространства. В XVIII веке брутальное вмешательство в оригинальное готическое оформление храма совершил Франческо Плациди, однако спустя столетие произошла частичная «реготизация» базилики. Эта работа была поручена известным мастерам, в том числе великому Яну Матейко (автор звездчатого полихромного оформления сводов) и его ученикам: Станиславу Выспяньскому и Юзефу Мехофферу, которые сделали красочные витражи. Мариацкий костел ассоциируется прежде всего с именем Вита Ствоша, автора алтаря Успения Пресвятой Девы Марии — самого выдающегося и лучше всего сохранившегося образца позднеготической скульптуры в этой части Европы.
Тем, кто видит костел, запоминаются прежде всего две башни разной высоты (81 и 69 метров). Как гласит легенда, их строили два брата: старший, испугавшись, что у младшего башня получится выше, зарезал его. Терзаемый угрызениями совести, злодей вскоре совершил самоубийство. Орудие убийства до сих пор висит в воротах Суконных рядов.
Мариацкая базилика в Гданьске
Мариацкая базилика в Гданьске, фото: Войцех Стружик/Репортер
Над панорамой Гданьска возвышается массивная башня кафедральной базилики Вознесения Пресвятой Девы Марии. Она считается самым большим в Европе кирпичным храмом. Базилика может вместить 25 тысяч человек — почти столько, сколько насчитывало население города во время ее строительства. Храм строили почти 160 лет (с 1343 по 1502 годы). Раньше, во времена поморских князей, на месте этой готической постройки находился небольшой деревянный костел.
Несмотря на свою бурную историю, базилика, которую называют Короной Гданьска, сохранила свою прежнюю форму. Находящиеся в ней изображения относятся к XVI веку. Хорошо освещенное внутренне пространство заполнено рядами колонн, поддерживающих звездчатые, сетчатые и кристаллические своды. Позднеготический главный алтарь, вырезанный из дуба, был создан в 1510-1517 гг., около ризницы находятся реконструированные знаменитые астрономические часы XV века, а также копия «Страшного суда» Ханса Мемлинга XIX века. В часовне св. Анны расположена скульптура Гданьской Мадонны, которую, если верить легенде, создал невинно осужденный юноша в тюремной камере всего за одну ночь; за эту прекрасную работу ему даровали свободу.
Когда-то в этом костеле весьма престижной (и при этом хорошо оплачиваемой) считалась должность капельмейстера: на нее в свое время претендовал даже Иоганн Себастьян Бах. Сохранилось письмо от 1730 года, в котором композитор просил своего товарища оценить его шансы на получение этого места.
Базилика св. Анны в Кодени
Базилика св. Анны в Кодени, фото: Марек Базак / Ист Ньюс
Богоматерь в царственных одеждах держит левой рукой Младенца, а правой — скипетр. Этот образ, который является живописной копией скульптуры Мадонны из Гваделупы, хранился в папской часовне. В 1631 году Великий литовский хорунжий Николай Пий Сапега получил исцеление во время Литургии, совершенной перед этим образом. Владелец Кодени весьма своеобразно выразил благодарность за эту милость: не получив согласие папы Урбана VIII на вывоз изображения, он просто его выкрал.
Образ сначала висел в замковой часовне, затем в костеле св. Анны в Кодени на Подлясье. Сапега в 1629 году распорядился построить его по примеру Собора святого Петра в Риме. Спустя шесть лет был построен храм в стиле позднего ренессанса, который сегодня заслонен барочным фасадом.
Сапега завещал похоронить его под безымянной плитой из красного гранита в крухте костела, чтобы по его могиле ступали прихожане. История чудесного образа легла в канву романа Зофьи Коссак-Шчуцкой «Благословенная вина».
Костелы Мира в Яворе и Свиднице
Костел Мира в Яворе, фото: Войцех Войчик/Форум
Такие костелы разрешалось строить только из непрочных материалов (дерева, глины, соломы), вдали от городских стен. Они не должны были напоминать традиционные святыни. На таких условиях Фердинанд III Габсбург позволил силезским лютеранам возводить евангелические костелы — как доказательство религиозной терпимости и как символ окончания Тридцатилетней войны. Два из трех благополучно простояли уже 350 лет. В 2001 году их внесли в Список объектов мирового наследия ЮНЕСКО.
Костелы Мира в Яворе (1654-55) и в отдаленной на 30 км Свиднице (1656-1657) являются крупнейшими в Европе сакральными объектами каркасно-ригельной конструкции. Построенные по проекту вроцлавского архитектора Альбрехта фон Зебиша, снаружи они выглядят скромно, но их барочные интерьеры своими многоуровневыми эмпорами напоминают театр. Яворский храм украшают 180 живописных изображений сцен из Ветхого и Нового Завета, а свидницкий — иллюстрации апокалиптических откровений и виды близлежащих местечек.
Базилика на Святой горе
Базилика на Святой горе (около Гостыня), фото: Марек Марушак/Форум
Инициатор строительства базилики — Адам Конажевский — хотел, чтобы она напоминала краковский костел святых Петра и Павла. После кончины Конажевского его дело продолжила супруга — София из рода Опалиньских, которая под впечатлением от посещения Италии внесла изменения в проект. Круглая базилика с огромным куполом (17 м диаметром, 50 м высотой) на взгорье под Гостынем является копией венецианской Santa Maria della Salute.
Культ Богоматери существовал на Святой горе уже начиная с XIV века, однако величественный храм был построен только в 1675-1698 годах по плану итальянского архитектора Бальдассаре Лонгена. Внутреннее пространство выдержано в стиле барокко и рококо. В главном алтаре находится образ Богоматери с Младенцем, в боковом алтаре — готико-ренессансный образ Богоматери Скорбящей. В период реформации Анна Гостыньская велела разрубить и сжечь эту статую, однако ни топор, ни огонь не смогли ее повредить. Статую бросили в колодец. Ее обнаружили спустя несколько лет и вновь поставили в костеле.
Лемковская церковь в Квятоне
Церковь св. Параскевы в Квятоне, фото: Давид ласочиньский/Форум
Церковь св. Параскевы в Бескиде Низком — это не только один из красивейших деревянных храмов в Польше, но и уникальный пример взаимопроникновения западной и восточной традиций на польских землях. Храм построили лемки греко-католического вероисповедания, выработавшие свой собственный, оригинальный стиль церковного строительства. Датой постройки считается 1700 год. К традиционному, продольному корпусу в 1743 году (эту дату обнаружили на одной из балок) пристроили башню в стиле малопольских костелов.
Трехчастную конструкцию из пихты (местами из ели) несколько раз обновляли. Интерьер выдержан в традиции позднего барокко. Пресвитерий с декоративным обрамлением окон от нефа отделяет иконостас работы Михала Богданьского 1904 года. Настенные изображения имитируют мраморные колонны и карнизы.
После акции «Висла» (1947) храм перешел к католикам. В 2013 году он был внесен в Список мирового и природного наследия ЮНЕСКО.
