10 жемчужин польского-украинского архитектурного наследия
Судьбы Украины и Польши на протяжении веков не раз переплетались. Об этом напоминают дружба и партнерство между двумя государствами, а также архитектурное наследие, материальный след общей истории.
Польшу и Украину объединяет не только расположение на карте, но в первую очередь тысяча лет общей истории. На протяжении многих веков судьбы обоих государств и народов не раз переплетались, и один из материальных следов общего прошлого — архитектурное наследие. В истории нашего континента было немало драматических событий, и вследствие изменения границ архитектурные памятники часто меняли своих «покровителей». В мирные годы они напоминают об общей истории, а во время войны должны стать еще и предметом общей заботы. Хоть это может показаться несущественным, для будущих поколений сохранение наследия необходимо. Ведь памятники архитектуры — это не просто достопримечательность для туристов, а еще и инструмент для рассказа о прошлом, запечатленная история, которую должны знать будущие поколения.
Picture display
standardowy [760 px]
Подгорецкий замок,1918 - 1939. Фото: Национальный цифровой архив (NAC)/https://audiovis.nac.gov.pl
Одну из самых впечатляющих резиденций польской аристократии на восточных землях Речи Посполитой построил для себя в первой половине XVII века гетман Станислав Конецпольский. Это удивительное по красоте здание выдержано в очень популярной тогда форме palazzo in fortezza, то есть «дворец в крепости»: оно сочетает в себе черты как оборонительного сооружения, так и изысканного дворца. Спроектировал величественный замок архитектор из Венеции Андреа дель Аква, который до этого работал в частности над модернизацией Замойской крепости.
Огромный замок-дворец, стоящий на высоком каменном цоколе и украшенный башнями, галереями, монументальными террасами и лестницами, поражал не только своими размерами, но и интерьером: согласно сохранившимся описаниям, повсюду царила роскошь, а каждая изящная деталь была продумана до мелочей: от мраморных статуй и резных каминов до тканей и произведений искусства. Увы, в водовороте истории все это было уничтожено или утеряно.
После потомков гетмана Конецпольского резиденцией управляла семья Жевуских, а после них — Сангушко. Каждый из родов перестраивал и модернизировал замок, однако невероятно эффектный силуэт замка возвышается над окрестностями до сих пор.
Коллегиальная церковь в Ивано-Франковске
Picture display
standardowy [760 px]
Коллегиальная церковь в Ивано-Франковске, fot. iStockphoto/Getty Images
Приходская церковь в Станиславове была построена в 1662 году на деньги коронного гетмана Анджея Потоцкого. Он основал весь город, который задумывался как оборонительная крепость для защиты восточных границ Речи Посполитой от набегов татар. При активном участии Потоцких в 60-е и 70-е годы XVII века здесь появились религиозные сооружения для представителей почти всех религий, проживающих в городе: православная церковь, синагога, армянская церковь.
Коллегиальную церковь Пресвятой Девы Марии и святых Андрея и Станислава построили во второй половине XVII века; она не только выполняла сакральную функцию, но стала еще и мавзолеем рода Потоцких. В середине XVIII века и в 1840-е годы костел отремонтировали и модернизировали. В 1960-1980-е в нем размещалась столярная мастерская, а сегодня в здании бывшей церкви действует Ивано-Франковский областной художественный музей (в котором в том числе представлено сакральное искусство).
В Коллегиальной церкви в Станиславове, который с 1962 года называется Ивано-Франковск, разворачивается действие одной из сцен «Трилогии» Генрика Сенкевича: именно в этом костеле состоялась траурная служба после смерти Михала Володыевского.
Picture display
standardowy [760 px]
Часовня Боимов во Львове,1880 - 1939. Фото: Национальный цифровой архив(NAC)/https://audiovis.nac.gov.pl
Один из самых необычных архитектурных памятников Львова разных эпох — часовня и склеп семьи Ежи Боима, купца и члена львовского городского совета, прибывшего в Речь Посполитую из Венгрии при Стефане Батории. Часовня Боимов была построена на рубеже XVI-XVII веков рядом с пресвитерием кафедрального собора. Свою изначальную функцию часовня выполняла до конца XVIII века, а потом стала частью соборного комплекса.
К счастью, эту небольшую часовню никогда не перестраивали, и она сохранила до наших дней свой необычный, маньеристский облик. Часовня имеет в плане квадрат, а ее купол увенчан фигурой скорбящего Христа. Фасад часовни покрыт сплошным орнаментом — это превосходный образец типичной для той эпохи стилистики «horror vacui», страха перед пустотой: на фронтальном фасаде здания невозможно найти пустое, лишенное декораций место. Похожим образом выглядит интерьер часовни: ее стены и купол украшены стукко и лепниной. С 1969 года в здании часовни размещается филиал Львовской галереи искусств.
Костел Святого Андрея и монастырь бернардинцев во Львове
Picture display
standardowy [760 px]
Костел Святого Андрея и монастырь бернардинцев во Львове. Фото: Demmarcos/Wikimedia.org
«Однако из всех, каменных и деревянных церквей и монастырей, во Львове и в окрестностях, как и из всех других местных строений ни одна не сравнится с монастырем францисканцев [францисканцев-обсервантов], чаще известных как бернардинцы. Этот монастырь находится в юго-восточной части города, под замком, в предместье. Он окружен необычайно толстыми стенами с каменными бастионами, а внутри украшен огромным тяжелым костелом. Наконец он настолько оснащен оружием и прочими припасами, что мог бы обороняться дольше, чем замок или город. Монахи в этом монастыре происходят из славнейших родов польской шляхты, большинство из них в молодости служили в армии, а обойдя весь мир, пресытившись им, удалились сюда на покой, но несмотря на это и здесь они порой живут жизнью не вполне добродетельной», —
такие наблюдения от своего путешествия в Речь Посполитую в 1670-1672 годы записал путешественник из Фризии Ульрих фон Вердум.
Описанный им объект построен в 160-1613 годы и выдержан в маньеристском стиле. Об этом свидетельствует невероятно богатая декорация в верхней части фасада: кованые детали, скульптуры, барельефы. Элегантное убранство контрастирует с тяжелыми, массивными силуэтами каменного костела и соседних монастырских построек.
Костел и монастырь ордена босых кармелитов в Бердичеве
Picture display
standardowy [760 px]
Костел и монастырь ордена босых кармелитов в Бердичеве,1918. Фото: Национальная библиотека Polona
В 1627 году магнат, военный и политик Речи Посполитой Обоих Народов Януш Тышкевич попал в турецкий плен. По его словам, именно там ему во сне явилась Богоматерь, приказавшая построить крепость. После освобождения из плена Тышкевич стал киевским воеводой. В 1630 году он передал свой бердичевский замок и прилегающие к нему земли ордену босых кармелитов, таким образом профинансировав строительство костела и монастыря. Поскольку комплекс носил оборонительный характер, его называли «Крепостью святой Девы Марии».Позже объект был поврежден татарскими и казацкими войсками: кармелиты смогли вернуться сюда лишь в 1717 году. Тогда же архитектор и военный голландского происхождения Ян де Витте спроектировал новый проект святыни — именно ему комплекс обязан своим впечатляющим видом, в котором оборонительные элементы сочетаются с богатой барочной архитектурой.
В 20-е годы ХХ века советские власти открыли в монастыре музей атеизма и тюрьму, и только в 1991 году комплекс вновь перешел во владение кармелитов. Начиная с 2007 года ремонт крепости и монастыря финансирует польское правительство; взамен на территории монастыря смогли открыть музей, посвященный уроженцу Бердичева Юзефу Конраду-Коженёвскому.
Picture display
standardowy [760 px]
Рыночная площадь в Жолкве,1880 - 1939. Фото: Национальный цифровой архив (NAC)/https://audiovis.nac.gov.pl
Изначально Жолква была замком великого гетмана Стефана Жолкевского. Город был основан в 1597 году по образцу появившегося немногим ранее Замостья — над его проектом Жолкевский пригласил работать архитектора итальянского происхождения Павла Щенсливого. В Жолкве, которая, как и Замостье, создавалась согласно концепции идеального города, находилась крепость, а также Рыночная площадь с замком — резиденцией мецената. Около Рыночной площади построили ряд домов и костел.
Сам гетман Жолкевский, один из важнейших политиков в истории Речи Посполитой, проводил в своем городе мало времени: за строительством и развитием Жолквы следила его жена Регина. Позже город стал любимой резиденцией правнука Стефана Жолкевского — короля Яна Собеского, который тоже сыграл важную роль в развитии города: в частности, во времена его правления замок обрел черты барочного стиля. Один из интереснейших старинных объектов Жолквы — синагога, построенная на средства еврейской общины, которая в XVII веке составляла существенную часть населения города. Святыня выполнена в стиле ренессансного оборонительного объекта: ширина ее стен составляет два метра, а внешнее убранство украшено высокой аттикой и декоративными порталами.
В 1951–1991 годы Жолква, принадлежавшая в то время СССР, носила название Нестеров. Несмотря на все военные разрушения, в Жолкве сохранились многие памятники архитектуры, а в городской планировке все еще заметны следы ренессансного идеального города.
Крепость Каменец-Подольский
Picture display
standardowy [760 px]
Каменец-Подольский,1876. Фото: Национальная библиотека Polona
Впечатляющая защитная крепость в городе со стратегическим положением — Каменец-Подольском — впитала в себя всю бурную историю региона. Первые военные укрепления в этом месте возвели, вероятно, в XIII веке правители Руси, однако позже все постройки были уничтожены во время монгольского нашествия. Очередной укрепительный объект здесь построили в XIV веке литовские князья из рода Кориатовичей, а своим современным видом крепость обязана прежде всего королю Стефану Баторию — в середине XVI века он приказал расширить укрепления, поскольку понимал важность стратегического положения объекта. Многие годы считалось, что захватить крепость невозможно, однако в 1672 году ее все же завоевали турки. Во время обороны каменецкой крепости погиб Ежи Володыевский — прототип одного из главных героев «Трилогии» Генрика Сенкевича.
Крепость в Каменец-Подольском вновь перешла к Речи Посполитой согласно Карловицкому миру 1699 года. С тех пор там никогда больше не проходили бои: начиная с XVIII века здесь располагалась тюрьма. Сейчас в этом живописно расположенном каменном комплексе находится музей, а туристов привлекает еще и длинный мост — единственная дорога, по которой можно попасть в крепость.
Деревянные церкви карпатского региона в Польше и Украине
Picture display
standardowy [760 px]
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, Хотынец. Фото: Национальный институт наследия
Еще одно доказательство общности истории и культуры этих земель, по воле судьбы и политических решений, разделенных границей — это шестнадцать сохранившихся до наших дней бесценных деревянных барочных православных церквей XVI-XIX веков. Восемь старинных церквей сегодня находятся на территории Польши, и столько же в Украине. В 2013 году все они были включены в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.
Дом польского солдата во Львове
Picture display
standardowy [760 px]
Дом польского солдата во Львове, чертеж. Проект: Анджей Фридецкий, Стефан Порембович, 1936. Фото: Музей архитектуры во Вроцлаве/http://ma.wroc.pl/
22 декабря 1918 года Генеральный штаб Войска польского опубликовал документ о необходимости развития воспитательной, образовательной и культурной деятельности в армии. Полгода спустя готов был соответствующий указ Сейма. В Польше и за границей в связи с этим начали появляться Дома польского солдата — культурно-образовательные площадки, где для молодых солдат устраивались курсы, лекции и другие культурные мероприятия. Поскольку у армии не было собственных средств на подобную деятельность, все Дома солдата отличались друг от друга. 10 августа 1919 года премьер Игнаций Падеревский торжественно открыл Дом польского солдата в Варшаве (который появился по инициативе Польского Красного креста и жены премьера Хелены Падеревской); подобные организации появлялись и во многих других городах, от Познани до Санока.
Дом польского солдата во Львове появился в 20-е годы ХХ века по инициативе самих солдат; сбор средств на строительство здания, начавшееся ь в 1934 году, занял несколько лет. Над проектом здания в стиле модернизма работали Анджей Фрыдецкий и Стефан Порембович. Из-за Второй мировой войны строительство пришлось прервать, однако в 1946 году его удалось закончить.
Модернизм в Ивано-Франковске
Picture display
standardowy [760 px]
Ратуша в Ивано-Франковске, 1935. Фото: Национальная библиотека Polona, фото: Mykolamarkovych/Wikimedia.org
Во времена Второй Речи Посполитой Станиславов — сегодняшний Ивано-Франковск — был третьим по величине городом Галиции. Город был основан в XVII веке, но активно развивался, поэтому и два века спустя здесь постоянно появлялись новые здания. В 20-х и 30-х годах ХХ века самым современным и модным стилем был модернизм; неудивительно, что именно его черты особенно заметны в перестроенной в 1929-1932 гг. городской ратуше. Здание, которое находится посередине главной площади города, имеет крестообразную форму и украшено башней. Все здание имеет простой, угловатый силуэт и четко выделенные карнизы; видны отголоски стилистики ар-деко и конструктивизма. Архитектор Станислав Треля, отдавая себе отчет в значении здания для городского пространства, придал ему одновременно современную и стильную форму.
Теми же принципами руководствовался Богдан Лахерт, который в 1937-39 гг. спроектировал здание городского почтового отделения. Лахерт, связанный с авангардистской группой Praesens, придал зданию новаторскую по тем временам массивную горизонтальную форму на цоколе из камня и кирпича. Здание до сих пор исполняет свою первоначальную функцию.
[{"nid":"5695","uuid":"149c0660-3eab-4f7e-b15d-9a3a314fb793","type":"article","langcode":"ru","field_event_date":"","title":"\u0421\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c \u0432 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0425\u0425 \u0432\u0435\u043a\u0430","field_introduction":"\u041d\u0430 \u043f\u0440\u043e\u0442\u044f\u0436\u0435\u043d\u0438\u0438 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u043d\u0438\u0445 \u043f\u044f\u0442\u0438\u0434\u0435\u0441\u044f\u0442\u0438 \u043b\u0435\u0442 \u0438\u0441\u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u0442\u0435\u043b\u0438 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0425\u0425 \u0432\u0435\u043a\u0430 \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u043b\u0438 \u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u043e\u043c \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438 \u043f\u0435\u0440\u0438\u043e\u0434 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435 \u041f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0439 \u043c\u0438\u0440\u043e\u0432\u043e\u0439 \u0432\u043e\u0439\u043d\u044b (\u0442\u043e \u0435\u0441\u0442\u044c \u0432\u0440\u0435\u043c\u044f \u0432\u043e\u0437\u043d\u0438\u043a\u043d\u043e\u0432\u0435\u043d\u0438\u044f \u0430\u0432\u0430\u043d\u0433\u0430\u0440\u0434\u043d\u044b\u0445 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043d\u0438\u0439). \u041e\u0434\u043d\u0430\u043a\u043e \u0432 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u043d\u0438\u0435 \u0433\u043e\u0434\u044b \u0438\u0441\u0442\u043e\u043a\u0438 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0443\u0441\u043c\u0430\u0442\u0440\u0438\u0432\u0430\u044e\u0442 \u0443\u0436\u0435 \u0432 \u0442\u0432\u043e\u0440\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435 \u043f\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u0438\u0442\u0435\u043b\u0435\u0439 \u00ab\u041c\u043e\u043b\u043e\u0434\u043e\u0439 \u041f\u043e\u043b\u044c\u0448\u0438\u00bb (1895\u20131918).\r\n","field_summary":"\u041e\u0442 \u043f\u0430\u0440\u043d\u0430\u0441\u0441\u0438\u0437\u043c\u0430 \u0434\u043e \u0430\u0432\u0430\u043d\u0433\u0430\u0440\u0434\u0430: 5 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043d\u0438\u0439, \u043e\u043f\u0440\u0435\u0434\u0435\u043b\u0438\u0432\u0448\u0438\u0445 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u0443\u044e \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u044e XX \u0432\u0435\u043a\u0430.","topics_data":"a:1:{i:0;a:3:{s:3:\u0022tid\u0022;s:5:\u002259609\u0022;s:4:\u0022name\u0022;s:33:\u0022#\u044f\u0437\u044b\u043a \u0438 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0430\u0022;s:4:\u0022path\u0022;a:2:{s:5:\u0022alias\u0022;s:26:\u0022\/topics\/yazyk-i-literatura\u0022;s:8:\u0022langcode\u0022;s:2:\u0022ru\u0022;}}}","field_cover_display":"default","image_title":"","image_alt":"","image_360_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/360_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=657Yq-o6","image_260_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/260_auto_cover\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=58nl0Ijx","image_560_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/560_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=uyjmQphE","image_860_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/860_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=0DTNnHnI","image_1160_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/1160_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=KQjtn6cS","field_video_media":"","field_media_video_file":"","field_media_video_embed":"","field_gallery_pictures":"","field_duration":"","cover_height":"249","cover_width":"440","cover_ratio_percent":"56.5909","path":"ru\/node\/5695","path_node":"\/ru\/node\/5695"}]