Замостье и не только. Воплощение идеального города
Замостье — один из немногих в мире городов, который воплощает популярную в эпоху Возрождения концепцию идеального города. Однако идеальную модель человеческого поселения искали не только во времена Ренессанса. Подобными проектами архитекторы увлекаются и поныне.
Неизвестно, когда именно Ян Замойский — великий коронный канцлер и гетман Речи Посполитой Обоих Народов — загорелся ренессансной идеей идеального города: во время учебы в Падуе или, может быть, на научных штудиях в Париже или Страсбурге. Как бы то ни было, в 1589 году он издал акт о закладке города неподалеку от родовой усадьбы Замойских, Скокувки, и пожелал, чтобы новое поселение воплощало эту идею. Проект магнат доверил выписанному из Италии архитектору Бернардо Морандо.
Архитектор и сам Замойский вместе разработали концепцию города, которую Морандо позже превратил в урбанистический и архитектурный проект. Таким образом буквально на пустом месте месте возникло укрепленное поселение, где могло проживать до трех тысяч жителей. Город, расположенный на перекрестке основных торговых путей, получил от короля Стефана Батория множество привилегий: например, освобождение от таможенных пошлин, оброка и податей, а также право устраивать склады товаров и ярмарки. Сегодня мы бы сказали, что король, предлагая столько привилегий своему крупнейшему союзнику, повел себя неэтично... Однако именно этой «приватизации» мы обязаны тем, что Замостье вообще появилось и стало одним из немногих польских городов-памятников архитектуры, упоминаемых в каждом учебнике по истории искусства во всем мире.
Яну Замойскому и Бернардо Морандо действительно удалось осуществить то, что чаще всего оставалось лишь на бумаге. Они придали реальную форму идеальному городу, о котором писал еще Платон (согласно его представлениям, такой город должен иметь большую главную площадь и расположенные вокруг нее более мелкие сектора-районы). Живший в IV веке до нашей эры греческий математик и урбанист Гипподам из Милета, подобно модернистам XX века, призывал создавать в городах отдельные районы, имеющие определенные функции: торговые, сакральные, жилые и т. п. Витрувий в своем трактате «Десять книг об архитектуре» (написанном между 20 и 10 годами до н.э.) предписывал закладывать города на возвышенностях, планировку делать круговую, обносить их стенами, а улицы располагать так, чтобы они были защищены от ветров, несущих болезни или холод. Преимуществом должно было стать соседство рек, а также плодородных сельскохозяйственных угодий.
На основе трактата Витрувия итальянские мыслители, художники и архитекторы создавали свои концепции идеального города — citta ideale. Среди них были, например, Леонардо да Винчи, Джорджио Вазари и Филарете — флорентийский архитектор, автор проекта идеального города Сфорцинды. Филарете создал свой проект в 60-е годы XV века. Сфорцинда имела в плане восьмиконечную звезду (оптимально для оборонных функций), с центральной площадью и расходящейся от нее геометрической сеткой улиц, а также возвышающимися над городской застройкой ключевыми объектами — ратушей, храмом и замком. Идеальный город должен был быть не только гармоничным, упорядоченным (подчиняющимся законам геометрии), функциональным, но и красивым. Авторы подобных концепций подчеркивали, что поселение, лишенное красоты, никогда не станет хорошим местом для жизни.
Концепциями идеального города увлекались не только итальянцы: планы с обширной площадью с ратушей монументальных форм и четырьмя главными аллеями, расходящимися от центра в четыре стороны света, рисовал и Альбрехт Дюрер.
Строившийся с 1580 года город был основан на плане многоугольника. В качестве оборонительного объекта он был окружен стенами и бастионными укреплениями. Однако у города были и другие функции: Замостье должно было быть усадьбой Яна Замойского, центром культуры, науки, религии, там должны были находиться суды, торговые и ремесленные предприятия. В плане были предусмотрены две дополнительные площади, предназначенные для производственной и торговой деятельности.
Центр города — Большой Рынок с монументальным силуэтом ратуши, узнаваемой благодаря высокой стрельчатой башне и богато украшенной лестнице. Остальные края площади застроены зданиями с галереями-аркадами и барельефами. Важными точками на карте стали также соборная (ныне кафедральная) церковь, здание Замойской Академии (или Центра науки и культуры), дворец основателя. Эти строения в городской застройке составляют систему, напоминающую силуэт человека (антропоморфизм был одним из типичных элементов культуры Ренессанса). Дворец Замойского должен был символизировать голову, Академия и кафедральный собор — сердце и легкие, три площади — живот, а оборонительные бастионы — руки и ноги. Выстроенный Бернардо Морандо город Замостье занимал поверхность 24 гектара, имел 600 метров в длину и 400 в ширину. Это был безопасный и красивый город, а ренессансные «красота и благо» проявлялись не только в прекрасных зданиях, но и в общественной гармонии. С самого начала здесь действовали храмы различных вероисповеданий, здесь бок о бок жили поляки, армяне, греки и евреи.
В 1992 году старый город Замостья вошел в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Еще один «идеальный город» — это расположенный недалеко от Сиены городок Пьенца, перестроенный в ренессансном стиле в XV веке благодаря Энеа Сильвио Пикколомини (позднее ставшего папой Пием II). Однако провинциальный характер и камерный масштаб придали этому населенному пункту характер скорее любопытного эксперимента, чем образца для подражания.
В 1898 году британец Эбенизер Говард опубликовал трактат «Garden Cities of Tomorrow», в котором набросал концепцию города-сада, где современные люди могли бы вести здоровый образ жизни в гармонии с природой. В конце XIX века города Великобритании и Франции были заполнены «плодами» промышленной революции — заводами и фабриками, которые загрязняли окружающую среду и куда в поисках работы съезжались тысячи бедняков. Рабочие XIX века жили в кошмарных условиях, и идея города-сада, поселка с небольшими, утопающими в зелени домами, рядом с магазинами, школами, церквями, в то время выглядела как утопия. Архитекторы последующих эпох ссылались на мысли Говарда, что заметно, например, в проекте катовицкого района Гишовец, однако концепция города-сада в своей полноте принадлежит, скорее, к истории идей.
С намного большим размахом были спроектированы современные «идеальные города». Столь же провидческие, сколь и спорные концепции идеального города набрасывал, конечно же, и сам «отец современной архитектуры», Ле Корбюзье. В 1927 году он писал:
Современность требует и ожидает планов нового вида, как для дома, так и для города.
Двумя годами ранее архитектор разработал «план Вуазен» — концепцию радикальной перестройки центра Парижа с геометрической сеткой широких улиц и расставленными на них ровными рядами небоскребов. В 1930 году возникла концепция «Ville Radieuse» — города, в плане напоминающего геометризованный силуэт человека (то есть подобного плану Замосци), с широкими улицами и многоэтажками. Важными элементами этого города были зелень и солнце (дома должны были стоять далеко друг от друга), а отдельные здания —возвышаться на столбах и оснащаться террасами на крышах. Вершиной урбанистических идей Ле Корбюзье стала «Афинская хартия». Градостроительный манифест, который под его руководством в 1933 году разработала международная группа авангардных архитекторов, описывал модернистские принципы городской застройки, позднее воплощенные в жизнь в форме хорошо известных нам современных кварталов жилых многоэтажек.
Воображаемый проект модернистского города удалось воплотить в жизнь в Бразилиа — построенной «с нуля» в 1956-1960 годах столицы Бразилии. Градостроительный план, напоминающий силуэт птицы или самолета, разработали Лусио Коста и Оскар Нимейер. Широкие аллеи делят город на зоны: район учреждений, офисную, жилую, торговую часть и т. д. Их престиж подчеркивают монументальные, огромные, лишенные всякого контекста здания (произведения Оскара Нимейера). Упорядоченная как по линейке структура города, большие расстояния между домами, подземные переходы (широкие улицы предназначены для автомобилей; впрочем, в новой столице вообще, скорее всего, не планировали пешеходного движения), громадные здания и заполняющая пустоты между ними зелень — все эти элементы должны были свидетельствовать о современности, однако на самом деле сделали Бразилиа исключительно неудобным для жизни.
Многие эксперты утверждают, что концепции идеальных городов должны оставаться на бумаге: ведь ни один выдуманный сверху «идеал» не удовлетворит весь комплекс человеческих потребностей. И все же архитекторы и урбанисты продолжают мечтать о создании идеального пространства для жизни. Масдар, город, строящийся прямо в арабской пустыне, который должен сам производить энергию, быть научным центром и одновременно предлагать прекрасные условия для жизни, был заложен в 2006 году. Город будущего, расположенный на геометрической сетке улиц, должен был быть самодостаточным, экологичным и гиперсовременным. Однако пока что строительство в очередной раз затормозилось, причем само поселение страдает от… недостатка жителей. Ранее похожая судьба постигла Ордос, построенный на территории Внутренней Монголии в Китае в 2004-2006 годах. Предназначенный для полутора миллионов жителей город спроектировали с размахом: элегантные общественные пространства, панорамные здания учреждений, офисов, музеев, филармонии, а также масса нового жилья в малых и больших домах не привлекли людей. Сегодня Ордос называют городом призраков, поскольку по большей части он пустует. Неужели так и должны заканчивать свою жизнь «идеальные» концепции? Неужели Замостье останется единственным воплощением этой идеи, предлагающим дружественное пространство для человека?
[{"nid":"5695","uuid":"149c0660-3eab-4f7e-b15d-9a3a314fb793","type":"article","langcode":"ru","field_event_date":"","title":"\u0421\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c \u0432 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0425\u0425 \u0432\u0435\u043a\u0430","field_introduction":"\u041d\u0430 \u043f\u0440\u043e\u0442\u044f\u0436\u0435\u043d\u0438\u0438 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u043d\u0438\u0445 \u043f\u044f\u0442\u0438\u0434\u0435\u0441\u044f\u0442\u0438 \u043b\u0435\u0442 \u0438\u0441\u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u0442\u0435\u043b\u0438 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0425\u0425 \u0432\u0435\u043a\u0430 \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u043b\u0438 \u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u043e\u043c \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438 \u043f\u0435\u0440\u0438\u043e\u0434 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435 \u041f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0439 \u043c\u0438\u0440\u043e\u0432\u043e\u0439 \u0432\u043e\u0439\u043d\u044b (\u0442\u043e \u0435\u0441\u0442\u044c \u0432\u0440\u0435\u043c\u044f \u0432\u043e\u0437\u043d\u0438\u043a\u043d\u043e\u0432\u0435\u043d\u0438\u044f \u0430\u0432\u0430\u043d\u0433\u0430\u0440\u0434\u043d\u044b\u0445 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043d\u0438\u0439). \u041e\u0434\u043d\u0430\u043a\u043e \u0432 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u043d\u0438\u0435 \u0433\u043e\u0434\u044b \u0438\u0441\u0442\u043e\u043a\u0438 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0443\u0441\u043c\u0430\u0442\u0440\u0438\u0432\u0430\u044e\u0442 \u0443\u0436\u0435 \u0432 \u0442\u0432\u043e\u0440\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435 \u043f\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u0438\u0442\u0435\u043b\u0435\u0439 \u00ab\u041c\u043e\u043b\u043e\u0434\u043e\u0439 \u041f\u043e\u043b\u044c\u0448\u0438\u00bb (1895\u20131918).\r\n","field_summary":"\u041e\u0442 \u043f\u0430\u0440\u043d\u0430\u0441\u0441\u0438\u0437\u043c\u0430 \u0434\u043e \u0430\u0432\u0430\u043d\u0433\u0430\u0440\u0434\u0430: 5 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043d\u0438\u0439, \u043e\u043f\u0440\u0435\u0434\u0435\u043b\u0438\u0432\u0448\u0438\u0445 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u0443\u044e \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u044e XX \u0432\u0435\u043a\u0430.","topics_data":"a:1:{i:0;a:3:{s:3:\u0022tid\u0022;s:5:\u002259609\u0022;s:4:\u0022name\u0022;s:33:\u0022#\u044f\u0437\u044b\u043a \u0438 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0430\u0022;s:4:\u0022path\u0022;a:2:{s:5:\u0022alias\u0022;s:26:\u0022\/topics\/yazyk-i-literatura\u0022;s:8:\u0022langcode\u0022;s:2:\u0022ru\u0022;}}}","field_cover_display":"default","image_title":"","image_alt":"","image_360_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/360_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=657Yq-o6","image_260_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/260_auto_cover\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=58nl0Ijx","image_560_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/560_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=uyjmQphE","image_860_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/860_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=0DTNnHnI","image_1160_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/1160_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=KQjtn6cS","field_video_media":"","field_media_video_file":"","field_media_video_embed":"","field_gallery_pictures":"","field_duration":"","cover_height":"249","cover_width":"440","cover_ratio_percent":"56.5909","path":"ru\/node\/5695","path_node":"\/ru\/node\/5695"}]