Лишь в пяти фильмах, которые принимали участие в главном конкурсе, мы смотрели на мир женскими глазами: в «Волнах» Гжегожа Заричного, романтической комедии «Планета синглов» Мити Окорна, «Соединенных штатах любви» Томаша Василевского, «Катаракте» Рышарда Бугайского и «Волыни» Войтека Смажовского. Остальные одиннадцать историй — это рассказы о мужских приключениях, испытаниях и жизненном выборе.
«Я появилась на свет, чтобы любить тебя»
Однако самая большая проблема польского кино — это не неравенство полов, а способ изображения женских персонажей. Они получаются украшением большого экрана, фоном, на котором проще показать сложный характер главного героя, объектом воздыханий или предметом эротических фантазий. Они не должны быть личностями; они должны быть красивыми, сексапильными и мягкими.
Возьмем хотя бы второстепенные женские роли, которые мы видели на фестивале в Гдыне. В фильме «Лес, 4 утра» их целых две: первая — девушка-тинейджер, вторая — проститутка (Ольга Болондзь), работающая у дороги при выезде из города. У нее золотое сердце. Еще она носит мини-юбку из супермаркета. У нее нет ни проблем, ни жизненных испытаний; на экране она присутствует лишь для того, чтобы разговаривать с главным героем, которого играет Кшиштоф Майхшак.
Идем дальше, к «Счастью мира» Михала Росы — фильма, авторы которого настолько не осознают своего сексизма, что это даже трогательно. В красивом каменном доме в Силезии живут несколько семей. Там есть и злая мать (Агата Кулеша), и ее сумасшедшая сестра (Дорота Сегда), и непонимающая жена (Барбара Любос), и ОНА — красавица-еврейка (Каролина Грушка), которая и есть «счастье мира». Личности у нее нет, зато есть просторная квартира и такой запас сексапильности, что его хватит на всех влюбленных в нее мужчин. Одних она приглашает в свою спальню, других только окидывает взглядом, от которого тает сердце. Потому что счастье мира — это, по мнению Росы, счастье мужчин. Женщины — всего лишь невзрачный фон или эротическая фантазия.
«Я появилась на свет, чтобы любить тебя, ты — мое солнце, а я — твое небо», — могли бы вслед за группой Manaam спеть женщины польского кино. Могли бы…если бы получили право голоса, потому что даже его режиссеры им дают не всегда. Женщины в нашем кино обычно являются приложением к мужчине; объектом сексуальных фантазий («Красный паук», «Счастье мира»), успокоительным («Кампер») или реквизитом, необходимым мужчине на определенном этапе созревания («Все бессонные ночи»). На удивление часто они становятся жертвами сексуального (но не только) насилия: в фильме «Лес, 4 утра» Кольского, «Детской площадке» Ковальского, «Слугах божьих» Гаврыся, «Красном пауке» Кошалки, «Волыни» Смажовского и «Я — убийца» Пепшицы.
«Нелюбимая, такова судьба»
Когда женщина в польском кино выходит из тени, то почти всегда — для того, чтобы искать свою любовь. А что же еще ей делать?
Героиня романтической «Планеты синглов» ищет свою вторую половину на сайте знакомств, неудовлетворенная жена из «Кампера» — у известного повара, а героиня «Счастья мира» — в объятиях единственного мужчины, который может устоять перед ее очарованием.
То же самое происходит в усыпанном премиями фильме Томаша Василевского «Соединенные штаты любви»: жительницы серо-бурого района в серо-бурое время политической трансформации жаждут любви. Женщина за пятьдесят ждет, что к ней проявит чувства молодая соседка из квартиры напротив, а та, в свою очередь, тоскует по мужу, который уехал на сезонную работу за границу. Ее сестра уже несколько лет остается любовницей врача, который, хоть и овдовел, не спешит начинать новые серьезные отношения; а неудовлетворенная жена бросает похотливые взгляды на молодого ксендза. Других забот у них нет. Ведь у женских персонажей в польском кино не может быть своих проблем и занятий. У них должна быть одна цель — найти свою любовь.
У героев-мужчин цели несколько иные. Полицейский в «Слугах божьих» ведет следствие, молодой мужчина в «Красном пауке» хочет убивать людей, тинейджер из «Принца Ольши» пробует выиграть конкурс для молодых физиков, его ровесники из «На границе» Касперского хотят пережить «мужское» приключение, а хипстеры из «Всех бессонных ночей» сами не знают, чего хотят, но это совершенно не мешает им произносить претенциозные тирады. Независимо от того, что эти персонажи не идеальны, у каждого из них есть личность, мечты и планы на жизнь. И они только иногда касаются любви.
В то же время женщины почти всегда борются за любовь. Среди фильмов, которые в этом году были показаны в Гдыне, лишь немногие рассказывают о женщинах, которые участвовали в других битвах: героине «Волыни» пришлось бороться за выживание, а Юлии Быстыгеровой в «Катаракте» Рышарда Бугайского — за то, чтобы очистить совесть и найти связь с Богом. Вот и все. Не слишном много, если учесть, что в конкурсе принимало участие шестнадцать фильмов.
Время от времени в польском кино появляются ласточки перемен: то «Папуша» Иоанны Кос-Краузе и Кшиштофа Краузе, то «Дочери дансинга» Агнешки Смочиньской — феминистско-панковская баллада о сиренах-кровопийцах, то «Ида» — о двух женщинах, которые находятся на пути к тому, чтобы изменить свою жизнь.