Модный славянский дизайн довоенного периода
Представляем мир языческих и славянских образов, созданных Зофьей Стрыенской — художницей, дизайнером и иллюстратором межвоенного периода. Живи Стрыенская сегодня, она несомненно стала бы первооткрывателем новых тенденций в высокой моде.
Поколение Зофьи Стрыенской громко заявило о себе сразу после того, как Польша обрела независимость и начала возвращаться к жизни. Радость возрождения совпала с интенсивными и во многом успешными попытками создать национальный стиль. Одним из источников вдохновения стала традиция гуралей — коренных жителей Татр на юге Польши. Гурали и по сей день сохраняют свои фольклорные традиции, в том числе собственный диалект, оригинальную полифоническую инструментальную музыку, а также узнаваемые традиционные костюмы из овчины с вышивкой. Среди гуралей существует несколько групп — гуцулы, бойки и лемки. Килимы (ковры ручной работы), выполненные в гуцульском стиле, нередко демонстрируют поразительное сходство с искусством некоторых коренных народов Америки.
Picture display
standardowy [760 px]
Гуцульский килим из коллекции музея г. Отрембусы
Стилю, разработанному Стрыенской, подражали многие. В свое время она была более влиятельной фигурой, чем Виткаций.
Стрыенская родилась 13 мая 1891 года в богатой краковской семье. Ее отец был председателем Торговой палаты и владел в городе несколькими зданиями и магазином по продаже перчаток. Талант маленькой Зофьи проявился рано, а его развитию сильно способствовал отец — он даже выбирал для нее моделей для портретирования, когда посетители заходили в магазин или когда они прогуливались по главной площади Кракова.
Picture display
standardowy [760 px]
Зофья Стрыенская, ручная роспись тарелок, фарфоровый завод Цмелев, фото: Михал Лепецкий / Agencja Gazeta
Будучи еще подростком, она сотрудничала с иллюстрированными журналами, а в 1909 году поступила на учебу в женскую школу живописи Марии Недзельской. В 1910 году Стрыенская совершила поездку в Вену и Венецию, где посетила множество музеев и галерей. С тех пор она решила посвятить свою жизнь искусству. Одна из лучших живописных школ того времени находилась в Мюнхене и принимала только учеников-мужчин. Стрыенская твердо решило поступить в это училище, поэтому в 1911 году, переодевшись в мужское платье, отправилась в путь. Зофья остригла волосы и представилась Тадеушем Гжималой. Через год некоторые из французских однокурсников догадались, что она женщина, и хотели ее разоблачить. Зофья бросила учебу и бежала из Мюнхена, опасаясь последствий.
Picture display
standardowy [760 px]
Деревянные игрушки Зофьи Стрыенской, Краков, Национальный музей, фото: Ласык / Reporter / East Views
Тем не менее, для своего времени она стала первопроходцем и невольным законодателем стиля tomboy в моде, который получил популярность в 1920-х годах. Стрыенская была родом из Кракова, города Выспяньского, поэтому бразы, соединившие в себе славянские легенды с древнегреческой мифологией, модерном и народным искусством, были особенно близки ей. Гуляя с отцом по городу, она рассматривала разные типы лиц, особенно лица крестьян, которые торговали на площади. В своих дневниках она описывала это так:
Text
«Там, на краковской Рыночной площади, в моих мыслях возникли первые наброски фигур славянских богов и появилось смутное ощущение: настанет день великого воскрешения славян и Польша встанет во главе их возрождения».
Стрыенская создала цикл под названием «Польские сказки» на основе фольклорных историй, которые нарисовала на картоне и сопроводила собственным текстом. Ей был 21 год, когда она представила эти работы в Обществе друзей изящных искусств и вся серия была немедленно куплена.
Picture display
standardowy [760 px]
Зофья Стрыенская, кадр с выставки «Зофья Стрыенская 1891–1976», фото: Михал Лепецкий /Agencja Gazeta
Также Стрыенская стала членом группы «Краковские мастерские», чья программа была основана на народных традициях. Она разработала наборы деревянных шахматных фигур с героями славянских мифов и фантастическими костюмами короля и ферзя.
Picture display
standardowy [760 px]
Зофья Стрыенская, цветная шелкография, Галерея польского искусства XX века, музей Татр, Закопане, фото: Томаш Вежейский / FOTONOVA / East News
В 1917 году она создала цикл под названием «Пасха», в котором изобразила Иисуса и его учеников как поляков в окружении солдат в прусских шлемах. Такой способ изображения, когда Иисус символизирует Польшу, был свойствен мессианскому образу мышления, зародившемуся в период романтизма, когда считалось, что Польша исполняет роль Спасителя для народов Европы.
Embeded gallery style
display gallery as slider
У Стрыенской была бурная и сложная личная жизнь. Ее первый брак закончился разводом и ожесточенной борьбой, поскольку бывший муж Кароль Стрыенский стал ее врагом. После первого развода последовал второй брак, а затем и второй развод, из чего понятно, что отношения с католической церковью у Стрыенской не были слишком близкими. У нее были свои личные, глубоко обоснованные убеждения: она пропагандировала собственную исконную веру славян и утверждала, что «всегда хотела иметь сына, который будет воспевать поэзию славян». Она живо интересовалась фольклором и историей, была экспертом в вопросах, касающихся народных костюмов, славянской мифологии и даже изучала некоторые археологические находки. В 1918 году Стрыенская написала цикл картин «Славянские божки». В очередной раз черпая вдохновение из легенд и немногочисленных исторических документов, она позволила разгуляться своему воображению — так родилась почти сюрреалистическая и, безусловно, фантастическая серия, эстетика которой кажется почти вечной.
Стрыенская дала в руку всемогущему Богу улитку, а богиню плодородия Цыцу изобразила с несколькими рядами грудей. Небесный бог Перун, повелитель молний, выглядит так, как будто он только что поразил молнией самого себя.
Стрыенская также разработала коллекцию костюмов для балета «Харнаси» Кароля Шимановского в 1930-х годах.
Picture display
standardowy [760 px]
Зофья Стрыенская, дизайн костюмов для балета Кароля Шимановского «Харнаси», 1930-е гг., фото: Томаш Вежейский / из архивов музея в Стависке / FOTONOVA / East News
Автор: Паулина Шлоссер, 31/10/2014, Источники: wyborcza,pl, www.podkowianskimagazyn.pl, culture.pl, rodzimawiara.org.pl, собственные материалы.
[{"nid":"5695","uuid":"149c0660-3eab-4f7e-b15d-9a3a314fb793","type":"article","langcode":"ru","field_event_date":"","title":"\u0421\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c \u0432 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0425\u0425 \u0432\u0435\u043a\u0430","field_introduction":"\u041d\u0430 \u043f\u0440\u043e\u0442\u044f\u0436\u0435\u043d\u0438\u0438 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u043d\u0438\u0445 \u043f\u044f\u0442\u0438\u0434\u0435\u0441\u044f\u0442\u0438 \u043b\u0435\u0442 \u0438\u0441\u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u0442\u0435\u043b\u0438 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0425\u0425 \u0432\u0435\u043a\u0430 \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u043b\u0438 \u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u043e\u043c \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438 \u043f\u0435\u0440\u0438\u043e\u0434 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435 \u041f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0439 \u043c\u0438\u0440\u043e\u0432\u043e\u0439 \u0432\u043e\u0439\u043d\u044b (\u0442\u043e \u0435\u0441\u0442\u044c \u0432\u0440\u0435\u043c\u044f \u0432\u043e\u0437\u043d\u0438\u043a\u043d\u043e\u0432\u0435\u043d\u0438\u044f \u0430\u0432\u0430\u043d\u0433\u0430\u0440\u0434\u043d\u044b\u0445 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043d\u0438\u0439). \u041e\u0434\u043d\u0430\u043a\u043e \u0432 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u043d\u0438\u0435 \u0433\u043e\u0434\u044b \u0438\u0441\u0442\u043e\u043a\u0438 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0443\u0441\u043c\u0430\u0442\u0440\u0438\u0432\u0430\u044e\u0442 \u0443\u0436\u0435 \u0432 \u0442\u0432\u043e\u0440\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435 \u043f\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u0438\u0442\u0435\u043b\u0435\u0439 \u00ab\u041c\u043e\u043b\u043e\u0434\u043e\u0439 \u041f\u043e\u043b\u044c\u0448\u0438\u00bb (1895\u20131918).\r\n","field_summary":"\u041e\u0442 \u043f\u0430\u0440\u043d\u0430\u0441\u0441\u0438\u0437\u043c\u0430 \u0434\u043e \u0430\u0432\u0430\u043d\u0433\u0430\u0440\u0434\u0430: 5 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043d\u0438\u0439, \u043e\u043f\u0440\u0435\u0434\u0435\u043b\u0438\u0432\u0448\u0438\u0445 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u0443\u044e \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u044e XX \u0432\u0435\u043a\u0430.","topics_data":"a:1:{i:0;a:3:{s:3:\u0022tid\u0022;s:5:\u002259609\u0022;s:4:\u0022name\u0022;s:33:\u0022#\u044f\u0437\u044b\u043a \u0438 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0430\u0022;s:4:\u0022path\u0022;a:2:{s:5:\u0022alias\u0022;s:26:\u0022\/topics\/yazyk-i-literatura\u0022;s:8:\u0022langcode\u0022;s:2:\u0022ru\u0022;}}}","field_cover_display":"default","image_title":"","image_alt":"","image_360_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/360_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=657Yq-o6","image_260_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/260_auto_cover\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=58nl0Ijx","image_560_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/560_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=uyjmQphE","image_860_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/860_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=0DTNnHnI","image_1160_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/1160_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=KQjtn6cS","field_video_media":"","field_media_video_file":"","field_media_video_embed":"","field_gallery_pictures":"","field_duration":"","cover_height":"249","cover_width":"440","cover_ratio_percent":"56.5909","path":"ru\/node\/5695","path_node":"\/ru\/node\/5695"}]