Города после гетто
Во время Второй мировой войны в Польше появилось несколько сотен гетто — закрытых районов, в которых нацисты изолировали еврейское население. Некоторые из этих территорий позже были уничтожены. Что сейчас находится на их месте?
Хотя слово «гетто» имеет широкое значение, в Польше оно в основном ассоциируется со Второй мировой войной, когда немцы создавали на оккупированных территориях закрытые районы для еврейского населения. В польские гетто депортировали не только местных, но и чешских, немецких и австрийских евреев. Хотя официально гетто должны были быть просто отдельными жилыми кварталами (чаще всего их основывали на месте исторических еврейских районов), на самом деле они становились этапом на пути к экстерминации. Первое гетто на территории Польши нацисты основали в 1939 году в городе Петркув-Трыбунальски. Самое большое гетто находилось в Варшаве: в 1941 году здесь проживало почти полмиллиона человек. В 1942-1944 гг. жителей вывозили в концентрационные лагеря. После этого гетто начали постепенно исчезать: чаще всего по задумке немцев, но иногда из-за того, что деревянные дома невозможно было починить. Что находится на их месте сейчас?
Модернист на руинах
Варшавское гетто было крупнейшим в Европе. В момент основания, осенью 1940 года, оно занимало около 307 гектаров, позднее площадь сократилась. В 1941 году здесь проживало 460 тысяч евреев. Ликвидация Варшавского гетто началась в июле 1942 года, а около десяти месяцев спустя разразилось восстание: с самого начала обреченное на поражение, оно было прежде всего символическим жестом в борьбе с геноцидом. После подавления восстания немцы сравняли территорию гетто с землей. Пространство между улицами Иоанна Павла II, Андерса, Ставки, Окоповой и Гжибовской было покрыто почти четырехметровым слоем развалин.
В 1947 году власти Варшавы решили построить на руинах новый район. Автором проекта стал довоенный модернист, участник авангардной группы «Praesens» Богдан Лахерт. Архитектор писал:
Как многослойность античной Трои позволила археологам исследовать и узнать историю, так строительство нового района в Муранове будет свидетельством появления новой жизни на руинах давних общественных отношений, на территории, ставшей свидетелем невиданного варварства гитлеровцев и героизма повстанцев в гетто.
Лахерт спроектировал район согласно принципам модернизма: небольшие блочные дома стояли среди зелени, на выровненном грунте. Между домами находились скверы, лестницы и террасы. Согласно первоначальному плану, здания должны были оставаться неотштукатуренными — розоватый бетонит напоминал бы о пролитой здесь крови. Однако властям не понравилась эта идея; более того, постройки были украшены деталями в стиле царившего в то время соцреализма.
Embeded gallery style
display gallery as slider
Новый Старый город
Второе по величине гетто — лодзинское — было ликвидировано в августе 1944 года. Оно находилось на севере от центра города и занимало обширную территорию бывшего еврейского района, бедного района Балуты и Старого города. Интересно, что сами нацисты планировали после ликвидации гетто основать на его месте новый центр современного немецкого города Лицманштадт (так в то время называлась Лодзь).
После окончания Второй мировой войны территорию бывшего гетто решили застроить заново. В 1949 году, когда уже действовала доктрина соцреализма, был создан первый проект нового района авторства Рышарда Карловича. В Лодзи, как в относительно новом городе, не было достопримечательностей, и Карлович решил построить неподалеку от Старого рынка жилой квартал, выдержанный в эстетике небольшого городка, по образцу Царства Польского. Одновременно новые строения необходимо было приспособить к требованиям государственного инвестора, который хотел, чтобы симпатичные каменные постройки были жилыми домами. План Карловича включал в себя строительство не только стилизованных домов, но и зданий общественного назначения. Реализовать удалось только часть проекта: его самым главным элементом стал Старый рынок, который часто сравнивают с варшавской улицей Мариенштат.
Живописное Подзамче
В 1939 году более 30% населения Люблина составляли евреи. Еврейский район находился у подножья королевского замка, на окраинах Старого города. Первые еврейские дома появились тут, вероятно, уже в XV веке; в 1939 году люблинское Подзамче было очень густонаселенным, а центром района считалась неоренессансная синагога — один из семнадцати еврейских храмов в городе. В гетто еврейский район превратили весной 1941 года. Это было одно из первых гетто, предназначенных к ликвидации: его жителей начали вывозить в лагеря смерти в апреле 1943 года.
Еврейский район в Люблине был бедным, лишенным основных удобств, застроенным по большей частью деревянными домами. Немцы не испытывали особых трудностей с уничтожением остатков гетто после его ликвидации. В 1953-1954 гг. на месте бывших еврейских домов запланировали построить новый микрорайон — живописные «старинные» каменные дома, которые бы украсили вид, открывающийся с террасы люблинского замка. От старых жителей этих окрестностей здесь остался лишь фонтан, который в наши дни находится на территории автовокзала, бывший Еврейский дом культуры имени И. Л. Переца и бывший еврейский детский приют на улице Гродзкой.
В центре города
Гетто в Белостоке существовало с июля 1941 до августа 1943 года. Территория, на которой проживало до 60 тысяч человек, была огорожена трехметровой стеной; сюда можно было пройти через трое ворот. 16 августа 1943 года несколько сотен повстанцев под руководством Мордехая Тененбаума начали восстание — второе после варшавского восстание против ликвидации гетто немецкими войсками (повстанцы в Белостоке собирались убежать в ближайшие леса).
Гетто в Белостоке после ликвидации также лежало в руинах. Поскольку оно находилось в центре города (граничащие со стенами гетто улицы Липова и Сенкевича — сейчас главные центральные улицы Белостока), здесь быстро появились новые постройки. Уже в 50-е годы целые кварталы были застроены жилыми домами, магазинами, школами. Перекресток улиц Липовой и Мальмеда, где находились главные ворота в гетто, сегодня окружен разнообразными строениями второй половины ХХ века. Тут нет и следа прошлого. Из зданий, как-либо связанных с еврейскими жителями Белостока, сохранилось всего несколько: например, благотворительный фонд «Линас Хайлим» на улице Заменхофа и еврейская гимназия на улице Сенкевича (сейчас здесь находится больница).
Embeded gallery style
display gallery as slider
Городская площадь
Краковское гетто появилось в 1941 году. Оно было основано на территории бедного заброшенного района Подгуже — при том, что еврейская община проживала в основном в краковском Казимеже. Гетто занимало поверхность 20 гектаров: здесь проживало до 20 тысяч человек. Ликвидацию гетто нацисты проводили 13 и 14 марта 1943 года. Стены гетто не были разрушены, однако с течением времени район менялся. Уже в 1948 году Площадь согласия в центре Подгужа переименовали в Площадь героев гетто, а в начале 80-х годов в существовавшей с 1909 года польской «Аптеке под Орлом» открыли музей (аптека действовала и во время войны; пока существовало гетто, она была важным местом тайных встреч и передачи информации. Кроме того, жители гетто совершали здесь покупки). В 2005 года Площадь героев гетто была отреставрирована. Отсюда убрали автовокзал, и по всей площади расставили несколько десятков чугунных стульев разного размера. Авторами проекта этого нетипичного памятника стали краковские архитекторы Петр Левицкий и Кащимеж Латак. Архитектороы вдохновили воспоминания владельца «Атеки под Орлом» Тадеуша Пашкевича, который в книге «Аптека в краковском гетто» писал о том, как во время ликвидации гетто из еврейских квартир, находившихся на площади, мебель выбрасывали прямо на улицу. Архитекторы вспоминают:
Мы хотели, чтобы вся площадь рассказывала об истории этого места. Память о людях, которых больше нет, выражена с помощью нагромождения обычных предметов. Стулья, мусорные баки, навесы трамвайных остановок, даже дорожные знаки — все это выполняет свои обычные функции, но в то же время обретает символическое значение.
Это единственный такой памятник в Польше — он будто вырван из повседневности, лишен монументальности и пафоса, но в то же время производит сильное впечатление.
Память о еврейских соседях, которые до войны в некоторых регионах составляли до половины жителей, сейчас возвращается: в городах установлены памятники и мемориальные таблицы. Однако следы мест, где евреи просто жили и работали, сегодня проще найти в маленьких местностях: в крупных городах, особенно там, где существовали гетто, сохранилось мало. Еврейские районы не восстанавливали после войны — на их месте появились новые постройки. Принимая во внимание послевоенную реальность, сложно этому удивляться; но тем более стоит помнить о том, что там, где сегодня проходит шумная улица или стоит жилой квартал, раньше могла быть совсем другая жизнь.
[{"nid":"5695","uuid":"149c0660-3eab-4f7e-b15d-9a3a314fb793","type":"article","langcode":"ru","field_event_date":"","title":"\u0421\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c \u0432 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0425\u0425 \u0432\u0435\u043a\u0430","field_introduction":"\u041d\u0430 \u043f\u0440\u043e\u0442\u044f\u0436\u0435\u043d\u0438\u0438 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u043d\u0438\u0445 \u043f\u044f\u0442\u0438\u0434\u0435\u0441\u044f\u0442\u0438 \u043b\u0435\u0442 \u0438\u0441\u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u0442\u0435\u043b\u0438 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0425\u0425 \u0432\u0435\u043a\u0430 \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u043b\u0438 \u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u043e\u043c \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438 \u043f\u0435\u0440\u0438\u043e\u0434 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435 \u041f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0439 \u043c\u0438\u0440\u043e\u0432\u043e\u0439 \u0432\u043e\u0439\u043d\u044b (\u0442\u043e \u0435\u0441\u0442\u044c \u0432\u0440\u0435\u043c\u044f \u0432\u043e\u0437\u043d\u0438\u043a\u043d\u043e\u0432\u0435\u043d\u0438\u044f \u0430\u0432\u0430\u043d\u0433\u0430\u0440\u0434\u043d\u044b\u0445 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043d\u0438\u0439). \u041e\u0434\u043d\u0430\u043a\u043e \u0432 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u043d\u0438\u0435 \u0433\u043e\u0434\u044b \u0438\u0441\u0442\u043e\u043a\u0438 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0443\u0441\u043c\u0430\u0442\u0440\u0438\u0432\u0430\u044e\u0442 \u0443\u0436\u0435 \u0432 \u0442\u0432\u043e\u0440\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435 \u043f\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u0438\u0442\u0435\u043b\u0435\u0439 \u00ab\u041c\u043e\u043b\u043e\u0434\u043e\u0439 \u041f\u043e\u043b\u044c\u0448\u0438\u00bb (1895\u20131918).\r\n","field_summary":"\u041e\u0442 \u043f\u0430\u0440\u043d\u0430\u0441\u0441\u0438\u0437\u043c\u0430 \u0434\u043e \u0430\u0432\u0430\u043d\u0433\u0430\u0440\u0434\u0430: 5 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043d\u0438\u0439, \u043e\u043f\u0440\u0435\u0434\u0435\u043b\u0438\u0432\u0448\u0438\u0445 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u0443\u044e \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u044e XX \u0432\u0435\u043a\u0430.","topics_data":"a:1:{i:0;a:3:{s:3:\u0022tid\u0022;s:5:\u002259609\u0022;s:4:\u0022name\u0022;s:33:\u0022#\u044f\u0437\u044b\u043a \u0438 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0430\u0022;s:4:\u0022path\u0022;a:2:{s:5:\u0022alias\u0022;s:26:\u0022\/topics\/yazyk-i-literatura\u0022;s:8:\u0022langcode\u0022;s:2:\u0022ru\u0022;}}}","field_cover_display":"default","image_title":"","image_alt":"","image_360_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/360_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=657Yq-o6","image_260_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/260_auto_cover\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=58nl0Ijx","image_560_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/560_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=uyjmQphE","image_860_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/860_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=0DTNnHnI","image_1160_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/1160_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=KQjtn6cS","field_video_media":"","field_media_video_file":"","field_media_video_embed":"","field_gallery_pictures":"","field_duration":"","cover_height":"249","cover_width":"440","cover_ratio_percent":"56.5909","path":"ru\/node\/5695","path_node":"\/ru\/node\/5695"}]