Міхал Шимко: Сьогодні, після десяти років роботи, після захисту докторської дисертації, після виставки в Центрі в Кросні – яка також була такою маленькою лемківською виставкою – я думаю, що добре, що ця виставка відкривається саме зараз. Після цього часу дозрівання я вже можу говорити своєю мовою. Це не мова, запозичена винятково з книг, які я читав, але свідома мова – моя власна, і водночас мова митців, з якими я розмовляв.
Анастасія Канарська: Виставка «Форми присутності. Мистецтво лемків/карпатських русинів» розповідає про культуру меншини, але в ній немає ностальгії чи музейної тиші. Що для тебе було важливішим: пам'ять чи сучасність?
Ця виставка дуже важлива, бо розповідає про культуру етнічної меншини, але також і про сучасність. Вона показує, що після надзвичайно важкого ХХ століття – після Другої світової війни, після операції «Вісла», після комунізму, який намагався нас знищити, після процесів асиміляції – ця культура все ще існує.
Сьогодні молоде покоління лемків функціонує в різних мовах: частина говорить лемківською, частина – польською. Так само як і я – моєю першою мовою є польська, бо вона була мовою мого дому. Ця порушена передача ідентичності все ще дуже сильна.
Водночас надзвичайно важливо, що на цій виставці зустрічаються митці з різних діаспор. Наприклад, маємо Даріана Гарді з Сербії, маємо закарпатську школу живопису, митців, тісно пов’язаних з Ужгородом і Будапештом – Адальберта Ерделі та Йосифа Бокшая, ікону ужгородського мистецького середовища.
Є також Параска Плитка-Горицвіт з українських Карпат. Її творчість, прочитана в контексті сучасності, є надзвичайно важливою, бо хоча її іноді сприймають як народну художницю – письменниця, поетка – її голос залишається актуальним і зворушливим.
Під час сьогоднішньої екскурсії по виставці одна пані запитала мене, чому ми не показуємо картини Параски Плитки-Горицвіт. Я відповів, що ми дуже хотіли їх представити, однак у своєму заповіті художниця зазначила, що її картини ніколи не повинні покидати Україну. Такою була її воля, і як куратор я повністю її поважаю.
Тому на виставці представлені лише фотографії. Цикл відкриває і закриває постать Параски – на останній фотографії вона дивиться на Карпати, в далечінь перед собою. Я дуже зворушений її присутністю на цій виставці.
Сподіваюся, що люди, які раніше не знали її творчості, зупиняться біля цих фотографій. Вони мають величезну документальну цінність – дозволяють нам сьогодні відтворити картину життя в гуцульському селі.