«Позитивы» – это фотографии, прототипы которых известны: это документальные репортерские и газетные снимки войны, уничтожения, смерти. Все они широко известны во всем мире и стали символом трагических событий недалекой истории. Збигнев Либера называет эти оригиналы «негативами», подчеркивая, что взял их из собственной памяти, из воспоминаний своего детства.
Збигнев Либера, «Велосипедисты», фотография 120x180 см, фото предоставлено галереей «Растер»
Прообразы «Позитивов», это, в частности, фотографии, запечатлевшие, как немецкие солдаты сносят шлагбаум на границе между Свободным городом Гданьском и Польшей в 1939 году, бегство вьетнамской девочки из деревни Чанг Банг после напалмовой атаки в 1972 году, тело Че, сфотографированное в доказательство его смерти, группа узников концлагеря, освобожденного советскими войсками. Эти образы с помощью СМИ глубоко запечатлены в коллективном сознании, они стали иконографией, тиражируемой в учебниках истории, энциклопедиях, в прессе. Либера произвел глубокую трансформацию этих образов, чтобы диаметрально перевернуть их смысл.
«Цикл „Позитивы” – очередная попытка игры с травмой», – объясняет художник, – Мы всегда имеем дело с сохраненными в памяти образами вещей, а не с вещами самими по себе. Я хотел использовать этот механизм видения и запоминания, хотел затронуть феномен послеобразов памяти. Эти фотографии, позитивы, в сущности, мы так и воспринимаем – сквозь невинные сцены пробиваются флешбэки этих оригинальных, жестоких снимков».
Негативные картины истории приобретают в фотографиях Либеры позитивное звучание (отсюда название серии, кроме того, в нем есть аллюзия, отсылающая к терминам фотографии “негатив” и “позитив”); кошмар превращается в идиллию. «Позитивы» возникали на основе постановочных, живых картин, в которых художник с помощью статистов пробовал максимально точно воссоздавать все кадры, запечатленные когда-то фотографами-участниками тех или иных драматических событий. Композиция кадров сохранена, но созданные Либерой ситуации представляют банальные по содержанию сцены, вписанные в современный нам контекст. Исключением является авторское осмысление Либерой работы боливийского фотографа Фредди Альборта, запечатлевшего мертвого Че Гевару после казни. В «Че. Следующий кадр» Либера тщательно реконструировал сценографию подлинника, но сделал снимок, который можно принять за следующий кадр после знаменитого оригинала (отсюда название работы: «Следующий кадр»). На нем видно, как живой революционер закуривает сигару, словно бы расслабляясь после окончания фото-сессии, во время которой он просто притворялся мертвым. В «Позитивах» Либера анализирует отношение между тем, что мы видим, и тем, что помним по сообщениям СМИ. Помиом прочего, он указывает на механизмы, позволяющие манипулировать фото-материалами и фабриковать любую информацию, имеющую признаки правды.
