В фельетонах Слонимский комментировал культурные и политические события. Он был либералом, рационалистом и скептиком. Как в поэзии, так и в публицистике отстаивал гуманитарные ценности и утверждал пацифизм. В 1930-е годы его фельетоны были во многом посвящены фашизму, который он считал главной угрозой для Европы. В то время Слонимский стал объектом нападок националистических группировок, указывающих на его еврейское происхождение. Когда в 1938 году он опубликовал стихотворение «Две родины» («Dwie ojczyzny»), провозглашающее «ягеллонский» патриотизм, открытый различным мнениям, национальностям и вероисповеданиям, ему публично дал пощечину правый писатель Зыгмунт Ипохорский.
Тема угрозы фашизма возвращается также в прозе и драматургии Слонимского. В фантастических романах «Торпеда времени» (1924) и «Два конца света» (1937), вдохновленных творчеством Герберта Уэллса, показаны катастрофические последствия милитаризма и диктатуры. В лучшей из пьес Слонимского «Семья» (1933), которая до сих пор не сходит со сцены, дается сатирический образ Польши, распятой между двумя тоталитаризмами, и высмеивается гитлеровский расизм.
В 1930-е годы Слонимский издал только один сборник стихотворений «Окно без решеток» (1935). В нем заметно разочарование автора в прежних рационалистических принципах, сильна меланхолическая нота, важна тематика мимолетности. В этом сборнике Слонимского появилась созерцательная тональность, доминирующая в более поздних произведениях. К этому же времени относится интимная лирика (в частности, «YT OT»), адресованная Янине Конарской-Слонимской (1900–1975), известной художнице, на которой поэт женился в 1934 году.
После начала Второй мировой войны чета Слонимских перебралась в Румынию, а оттуда в Париж. В издаваемых Грыдзевским эмиграционном журнале «Wiadomości Polskie» (1940, № 1) было напечатано самое известное стихотворение Слонимского «Тревога», (которое сам автор, впрочем, оценивал достаточно низко). До родины поэта оно добралось по радио, а после публикации в подпольном журнале «Polska Żyje» («Польша жива») стало символом сражающейся Варшавы. Публицистика Слонимского, посвященная прежде сведению счетов с санационным режимом и национально-радикальным лагерем, выходила также в таких периодических изданиях, как «Polska Walcząca» («Сражающаяся Польша») и «Wiadomości Polskie» («Польские известия»).
В 1940 году, после падения Франции, Слонимский с женой переехал в Лондон. Он принадлежал к кругу Владислава Сикорского, который настаивал на союзе Польши с СССР. Из-за расхождений в политических взглядах (Слонимский был против публикации национал-демократических авторов) прекратил сотрудничество с еженедельником «Wiadomości Polskie» (1941). В 1942–46 годах вместе с Ксаверием Прушинским и Каролем Эстрейхером издавал ежемесячник левого толка «Nowa Polska», конкурирующий с «Wiadomości». Активно участвовал в творческой жизни, был вице-председателем польской секции ПЕН-клуба. С его трибуны Слонимский обращался к властям СССР с просьбой освободить из лагерей польских писателей и призывал союзников помочь восставшей Варшаве. В 1942 году издал поэму «Пепел и ветер» — ностальгическое, но вместе с тем веселое воспоминание эмигранта о столице времен его молодости. Поэма считается одной из вершин творчества поэта.
После окончания войны супруги остались в Англии. Слонимский получил должность руководителя международной секции литературы и театра ЮНЕСКО (1946–1948). В 1948 году он посетил Польшу как участник Всемирного конгресса деятелей культуры в защиту мира во Вроцлаве. В 1948–1951 годах был директором Польского культурного центра в Лондоне. В 1951 году вместе с женой вернулся в Варшаву. В первые годы после возвращения Слонимский писал мало, а новые издания своей поэзии лишь дополнял произведениями, восхваляющими народную власть. К этому времени относится пасквиль «Отповедь» («Odprawa», 1953), в котором автор осудил решение Чеслава Милоша не возвращаться на родину. В 1955 году Слонимский подписал «Воззвание 48», призывающее польских эмигрантов вернуться.
Ситуация изменилась в 1956 году, когда поэта выбрали председателем Союза польских писателей. Вступление его в должность совпало с политическими переменами в Польше и послеоктябрьскими надеждами [«Польский Октябрь» или «Гомулковская оттепель» — политические процессы в ПНР, результатом которых стала десталинизация и частичная либерализация режима — прим. перев.]. Слонимский использовал свое положение, чтобы бороться за материальные права писателей и свободу слова. Много раз он спасал от тюрьмы непокорных властям творческих деятелей. Хотя председателем он оставался лишь до 1959 года, благодаря своей позиции Слонимский снискал славу одного из крупнейших моральных авторитетов в стране.
Слонимский был резким и влиятельным комментатором действительности, а его суждения, высказываемые за столиками кафе, например, «PIW» на улице Фоксаль или «Czytelnik» на улице Вейской (в ПНР поэт продолжал довоенный образ жизни), повторяла вся Варшава. Он дружил с молодыми оппозиционерами, прежде всего Яном Юзефом Липским и Адамом Михником (с 1969 года секретарем Слонимского), поддерживал их деятельность и подписал по их просьбе ряд петиций. В частности он отредактировал, подписал и отнес премьер-министру Цыранкевичу «Письмо 34» (1964) — громкий протест интеллектуалов против цензуры и «ограничения бумаги для печати книг». В послевоенные годы Слонимский публиковался в еженедельниках «Świat», «Szpilki» (цикл сатирических фельетонов, 1960-1964) и «Polityka». В 1968 году он стал одной из жертв гонений на евреев. Ему припомнили его довоенные «антипольские» статьи, лишили возможности публиковаться в газетах. Его имя запретили упоминать в средствах массовой информации. Либерал и рационалист Слонимский неожиданно нашел приют в католическом издании «Tygodnik Powszechny», где в 1971–1976 годах публиковал фельетоны. Последний из них — «Очарования» («Oczarowania», неокончен), посвященный военной Варшаве — был издан посмертно.
Антоний Слонимский скончался 4 июля 1976 года в результате травм, полученных в автомобильной аварии. Его похоронили рядом с женой на кладбище в селе Ляски под Варшавой. После его смерти цензура получила директиву, касающуюся лимита и содержания некрологов поэта.
В своей поздней лирике Слонимский поднимает тему нравственного выбора, борьбы за права человека и ответственности художника в современном мире («Exegi monumentum», «Суд над Дон Кихотом» / «Sąd nad Don Kichotem»). В некоторых стихотворениях автор подводит итог собственной жизни («Отщепенец» / «Odszczepieniec»). Кроме того, он писал интимную лирику, в частности трогательные «Ляски» («Laski»), написанные после смерти жены. Как во всем своем творчестве, так и в последних стихотворениях Слонимский отсылает к европейской традиции, прежде всего к творчеству Норвида, Шекспира и Сервантеса.
Увы, самые выдающиеся стихи Слонимского (например, «Суд над Дон Кихотом») оказались многими забыты. Сегодня поэта помнят прежде всего как комментатора текущих политических событий («Тревога»), а популярностью пользуется в основном его публицистика и сатира («Еженедельные хроники», «В тумане абсурда», «Алфавит воспоминаний»). Особенности биографии и убеждения Слонимского сделали его духовным покровителем либерального течения в истории польской интеллигенции.