В Варшаве многотысячная толпа приняла участие в демонстрации, походившей около дома Яна Килинского — защитника города во время Восстания. Интересно, что манифестацию совместно организовали «Лига народова» Романа Дмовского и Польская социалистическая партия. Полиция окружила демонстрантов, многих участников арестовали и отправили в ссылку.
Во времена, когда Польша была поделена между тремя империями, центром всех памятных мероприятий являлась Галиция, где политика по отношению к полякам была более либеральной. Празднества проходили прежде всего в Кракове и во Львове. В Кракове важным событием стал двухсотый юбилей Венской битвы 1683 года, когда войско под командованием Яна III Собеского одержало победу в борьбе с Османской империей. Город у подножия Вавельского холма соревновался в торжествах со столицей Австро-Венгрии, где также устраивались шумные празднества в честь освобождения города.
Важной частью праздника стало открытие первой выставки в Национальном музее. Кроме того, впервые в истории в Кракове была использована электрическая энергия — для освещения Рыночной площади. Специалист по батальным сценам художник Ян Матейко создал грандиозное полотно «Ян Собеский под Веной» (Zwycięstwo pod Wiedniem), которое показывали в Вене и в Кракове. Чтобы популяризовать над Дунаем пропольскую историческую политику, вход на выставку, организованную на деньги самого художника, решено было сделать бесплатным (в то время это случалось крайне редко).
В это время в соседней Пруссии набирала обороты политика германизации. Император Вильгельм II, выступая в 1902 году в Мальборкском замке, говорил: «Я призываю всех вас, рыцарей немецкого ордена, к святой войне с польским нахальством и сарматской наглостью». В ответ поляки начали готовиться к торжествам в честь 500-летия Грюнвальдской битвы — чтобы напомнить потомкам крестоносцев, кто кому тогда задал жару.
Что касается размаха и логистической шкалы мероприятия, то это событие не знало аналогов во всей истории «разделенной» Польши. Среди организаторов были такие выдающиеся личности, как Игнатий Ян Падеревский (который финансировал открытие памятника Грюнвальдской битвы), Генрик Сенкевич, Влодзимеж Тетмаер, Ян Каспрович, Феликс Нововейский и Мария Конопницкая, которая по этому случаю написала патриотическое стихотворение «Клятва». Поскольку в Пруссии польские выступления преследовались так же, как в Российской империи, все торжества решено было проводить в Кракове.
Считается, что в мероприятиях, продлившихся три недели, приняло участие до 150 тысяч человек. Во всем городе приостановили уличное движение, зато по железной дороге пустили 50 дополнительных поездов. Делегации поляков приезжали из разных уголков земного шара; были и представители других славянских государств. Большинство развлечений происходило на открытом воздухе. Город кипел жизнью: фестивали, уличные спектакли, концерты... Ученики Польского гимнастического общества «Сокол» показывали «живые картины». Была открыта выставка реликвий времен Владислава II Ягелло. В костелах и синагогах проходили торжественные богослужения.
Поскольку польская история богата на события, поводов для празднований было не счесть. Торжественные мероприятия становились со временем все более и более претенциозными. Представитель «Молодой Польши» публицист Вильгельм Фельдман на страницах журнала «Критика» высмеивал это явление:
У нас уже сформировался особый тип праздничных ораторов; их речи отличаются тем, что относятся и к Костюшко, и к Мицкевичу, и к Ноябрьскому восстанию, и к Грюнвальдской битве — стоит только подставить нужную фамилию.
Мы рассказали о годовщинах восстаний и битв; но праздновали не только годовщины, связанные с военными действиями. В год столетия Адама Мицкевича малые и большие города соревновались в памятниках великому поэту. Открытие памятника в Варшаве 24 декабря 1898 года должно было проходить в полной тишине, ибо царские власти запретили все выступления. Лишь в конце оркестр сыграл Полонез из «Гальки» Станислава Монюшко.
В 1909 году отмечался столетний юбилей со дня рождения Юлиуша Словацкого. В памятной книге упоминается, что по этому поводу было устроено почти тысяча мероприятий, которые, тайно или явно, проходили в 550 местностях.
Во Львове, центре торжеств, впервые было издано собрание сочинений поэта. Великим событием в истории польского театра стал показ пьес Словацкого (до этого они считались непригодными к постановке), который длился более двух недель. Спектакли играли в краковском Городском театре: именно тогда его назвали в честь поэта.
В начале ХХ века Словацкий считался поэтом «прогрессивным» и «антиклерикальным». Краковские студенты, «левые» и «младопольские» круги требовали, чтобы поэта захоронили на Вавеле — это было совсем не по нраву галицийским консерваторам и епископам. На эту тему писали петиции и памфлеты, случались даже уличные потасовки. В конце концов в Вавельском кафедральном соборе прах автора «Кордиана» был захоронен лишь восемнадцать лет спустя — по распоряжению Юзефа Пилсудского, который был большим поклонником великого поэта.
Время разделенной Польши подходило к концу. В 1916 году в Варшаве, впервые с 1830 года, легально отмечался 125-й юбилей Конституции 3 мая.
Шествие похоже на огромную кинопленку. Люди идут без конца...<…> Одних школьников больше 32 тысяч. <…> Варшава не разочаровывает, — писал растроганный журналист издания «Тыгодник Илюстрованы».
Два года спустя возродившееся государство взялось за создание патриотического календаря. Первым официальным выходным стало в 1919 году 3 мая, а лишь в 1937 году к нему добавилось 11 ноября. Однако второй праздник отмечали и до этого: в течение всего Межвоенного двадцатилетия в этот день проходили военные парады.
Одним из основных мифов Второй Речи Посполитой был культ оружия: военную силу старались продемонстрировать при каждом удобном случае. Национальные годовщины все еще отмечались — чаще всего по уже выработанному религиозно-военному сценарию. Торжества сопровождались культурными мероприятиями и банкетами. Уже тогда существовали прообразы нынешних реконструкторских групп, поэтому публика могла наблюдать за гусарами, косиньерами и конфедератами барскими. Особенно важна была память о Январском восстании. Многие его участники тогда еще были живы и считались патронами Второй Речи Посполитой.
Еще при жизни культовой фигурой стал Юзеф Пилсудский: 19 марта, день его именин, считался одним из главных праздников. В этот день проходили обязательные парады, литературно-художественные вечера, спектакли, выставки. Дети в школах рисовали открытки, взрослые отправляли письма с поздравлениями, а некоторые даже ехали в Сулеювек, чтобы вручить маршалу подарок лично. Даже когда в 1931 году Пилсудский уехал восстанавливать здоровье на Мадейру, в течение нескольких дней к его вилле подъезжали грузовики, наполненные посылками (которых оказалось около двух тонн!).
Александра Пилсудская вспоминала:
«Я помню, что на одни именины мужу подарили двух собак, почти десять кроликов, овцу, серну, лису, гусей и воинственного петуха».
«Боже, храни Народную Польшу...»
После окончания войны новые власти, которые еще не до конца определились со своей позицией, придерживались привычного для II Речи Посполитой порядка праздничных патриотическо-религиозных мероприятий. 22 июля 1945 года, в честь первой годовщины манифеста Польского комитета национального освобождения, была возвращена украденная немцами фигура Христа, которая стояла перед входом в варшавский собор святого Креста. Болеслав Берут спел «Боже, храни Польшу».
Но вскоре календарь праздников изменился. Вместо 11 ноября выходным днем стало 22 июля — праздник Возрождения Польши. Официально утвердили и День труда, 1 мая, хотя рабочие отмечали его уже начиная с 1890 года. В узусе эти два дня назывались днем рождения и именинами системы.
В первое время власти не запрещали праздновать 3 мая, хотя и старались, чтобы мероприятия не были слишком громкими. Со временем этот день был вычеркнут из календаря, поскольку ассоциировался с довоенной Польшей. Чтобы не портить отношения с СССР, 7 ноября отмечали годовщину Октябрьской революции.
Соперником правительства в битве за власть над душами стал католический костел. Ярким примером этого противостояния стал 1966 год, когда партия изо всех сил старалась затмить празднование тысячелетия крещения Польши светскими торжествами в честь тысячелетия польского государства.
Новые праздники отмечали в ПНР по неизменному сценарию. На День труда гвоздем программы были, конечно, демонстрации. Чтобы придать особый размах дню рождения ПНР (22 июля), к празднику готовили торжественные «открытия». В одной только Варшаве 22 июля были открыты «Трасса В-З» («Восток — Запад»), Дворец культуры и науки, уже не существующий Стадион Десятилетия, жилищный комплекс МДМ, Мост Гданьский, Мост Лазенковский… И это еще не полный список!
Коммунистическая власть не исключила национальные годовщины из своего календаря полностью; некоторые из них порою отмечались еще с большим размахом, чем раньше. Требовалось лишь соответствующим образом их преподнести — и тогда все было в порядке.
Так, о Костюшко писали: «под его посмертным командованием мужик шел победным маршем в Народную Польшу». Новым воплощением бессмертных крестоносцев стали реваншисты из ФРГ. Мицкевич превратился в борца за идею братства трудящихся масс. «Политические и общественные системы меняются, а празднования остаются», — писал в 1946 году Казимеж Тыменецкий в «Тыгоднике Повшехном» по случаю двухсотой годовщины со дня рождения Тадеуша Костюшко.
Автор: Патрик Закшевский, апрель 2016.