波蘭醫生、教育家、作家、記者兼社會運動家。雅努什·科爾恰克（又稱：雅努什·科扎克，原名：亨里克·戈爾德施密特，Henryk Goldszmit）1878年或1879年7月22日出生於華沙。他很可能在1942年8月7日在特雷布林卡集中營（Treblinka）喪生。
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童年與青年時期
他出身於一個波蘭化的戈爾德施密特猶太家族。他的曾祖父是玻璃工匠，祖父是醫生，父親－約瑟夫·戈爾德施密特（Józef Goldszmit）則是華沙的一位知名律師。身為波蘭猶太人，雅努什·科爾恰克擁有雙重民族認同。
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童年時期的雅努什·科爾恰克，約攝於1888年。圖源：華沙科爾恰克記錄與研究中心
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八歲時，亨里克在華沙Freta街的奧古斯丁·什穆爾沃（Augustyn Szmurło）小學開始接受教育。該校紀律非常嚴明。後來，他又進入Brukowa街和Namiestnikowska街交會處的普拉加中學就讀，那裡使用俄語授課。亨里克不喜歡學校，成績平平——甚至還留過一次級。然而，他對文學很感興趣，把所有空閒時間都投入其中。由於父親患有精神疾病多年，並於1896年去世，他的青少年時期和成年時期都生活在經濟困難之中。正是這種情況迫使他做家教來補貼家用，以便能夠養活他的母親和姐姐，安娜（Anna）。
1896年，他在諷刺性周刊，"Kolce"（《刺》）上發表了幽默短篇小說"Węzeł Gordyjski"（暫譯：《戈爾迪之結》）。這是他身為作家的處女作，也開啟了他的新聞寫作生涯。 1898年，亨里克通過了中學畢業考試，並考入當時為華沙沙皇大學的醫學院。由於第一年需要重修，他的醫學學習歷時六年。在此期間，他不斷提升自己的文學才能。他為《刺》週刊撰寫文章和評論，並為多家雜誌供稿。求學期間，他創作了第一部長篇小說，"Dzieci ulicy"（暫譯：《街頭的孩子》）。該小說於1901年出版。同時，他還在一家兒童免費閱覽室工作。
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1908年，雅努什·科爾恰克（左四）在威廉夫卡波蘭兒童夏令營協會中心。圖源：華沙科爾恰克記錄與研究中心
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Janusz Korczak (czwarty od lewej) w ośrodku dla dzieci polskich Towarzystwa Kolonii Letnich, Wilhelmówka 1908, fot. Ośrodek Dokumentacji i Badań Korczakianum w Warszawie
1900年至1915年間，他積極參與夏令營協會的活動（之後也活躍於其他組織，包括波蘭文化協會和華沙衛生協會）。在醫學學習的最後階段，他開始在夏令營工作：1904年和1907年，他受聘於"Michałówka"度假中心，擔任猶太兒童的輔導員。一年後，他又在威廉姆夫卡（Wilhelmówka）的一個天主教男孩夏令營擔任輔導員。這些經歷為科爾恰克後來的教育工作奠定了基礎，並促成了兩本書的出版：1910年出版的"Mośki, Joski, Srule"和1911年出版的"Józki, Jaśki i Franki"。
1905年3月，亨里克·戈爾德施密特獲得醫學學位，開始在華沙Śliska街51號的貝爾森和鮑曼猶太兒童醫院工作。作為一名所謂的“本地醫生”，他有義務在醫院門診提供24小時醫療服務和諮詢（無關宗教信仰）。除此之外，他還出診。 1905年至1906年，科爾恰克應徵入伍參加日俄戰爭，並在前線擔任軍醫，累積了豐富的經驗。
為了加深醫學知識，他於1907年和1908年在柏林學習了一年，並於1910年在巴黎待了六個月。在那裡，他旁聽了兒科和教育學的講座，也參觀了兒童醫院和專門從事兒童治療和教育的機構。 1910年或1911年，他在倫敦待了一個月，走訪了當地的學校和兒童之家——正是在那裡，他放棄了組建家庭的想法，最終決定全身心投入兒童事業。
孤兒院與兩次世界大戰之間的活動
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位於Krochmalna街92號（如今是Jaktorowska街6號）的孤兒院，約攝於1935年。圖源：華沙科爾恰克記錄與研究中心
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1912年，亨里克永久離開了醫院，搬到了Krochmalna街92號，並擔任新成立的猶太孤兒院院長。該孤兒院隸屬於「孤兒援助協會」。在那裡，他與斯特凡妮婭·維爾欽斯卡（Stefania Wilczyńska）合作。後者幫助他實施了最初的教育理念，自己也積極參與了孤兒院的建設。對科爾恰克而言，孤兒院成為了他每日深入觀察兒童身心發展的場所。也是在那裡，他構思了許多創新理念，例如設立議會、法庭、報紙、公證處和工作坊。
1914年，科爾恰克應徵入伍，最初在烏克蘭擔任師級野戰醫院院長，之後在基輔附近的烏克蘭兒童收容所擔任兒科醫生。在基輔，他結識了瑪麗亞（瑪麗娜）·法爾斯卡（Maria 【Maryna】Falska），兩人後來成為合作夥伴。戰爭期間，他創作了他最重要的著作之一——《家庭中的孩子》，這是四部曲《如何愛孩子》（"Jak kochać dziecko"）的第一部，於1919年出版（全套於1920年出版）。 1918年，回到華沙後，他重返孤兒院工作。
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自1919年11月起，科爾恰克便與當時由法爾爾斯卡領導的「我們的家園」（Nasz Dom）機構保持密切聯繫。該機構自1921年起由「我們的家園」協會營運。他定期以醫生和教育者的身分到訪該機構。當1928年，「我們的家」遷至比耶拉尼（Bielany），科爾恰克仍與該機構保持聯繫。 1926年，他創辦了兒童與青少年的實驗性週刊，"Mały Przegląd"（暫譯：《小評論》，「Nasz Przegląd"（《我們的評論》）日報的增刊）。這是一本幾乎完全「由兒童創作，面向兒童創作」的雜誌。科爾恰克擔任該雜誌的編輯直至1930年，之後將這一職位移交給伊戈爾·聶維爾利（Igor Newerly）。 《小評論》的最後一期出版於第二世界大戰在波蘭爆發之日——1939年9月1日，星期五。
在1920年代，科爾恰克開始與一些教師和教育工作者培訓機構合作，包括波蘭國立猶太教教師學院（Państwowe Seminarium dla Nauczycieli Religii Mojżeszowej）和波蘭自由大學社會教育工作學院（Studium Pracy Społeczno-Oświatowej w Wolnej Wszechnicy Polskiej）。他特別與國立特殊教育學院（Państwow Instytut Pedagogiki Specjalnej）關係密切。
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1934年，雅努什·科爾恰克與西姆霍尼（Simchoni）一家在以色列的恩哈羅德·基布茲合影。原版照片現藏於以色列的猶太區戰士之家。圖源：華沙科爾恰克記錄與研究中心
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Janusz Korczak w kibucu Ein Harod, z rodziną Simchoni, 1934, Izrael; oryginalne odbitki znajdują się w Izraelu, w Ghetto Fighters’ House, fot. Ośrodek Dokumentacji i Badań Korczakianum w Warszawie
1932年，他離開孤兒院，與姊姊同住。在此期間，他承擔了新的職責，包括在地區法院擔任兒童案件的法庭專家，以及為國家醫療保健基金擔任值班員。從1934年底開始，他也與波蘭廣播電台合作。他以「老醫師」為筆名，為孩子們講授內容和形式都別具一格的課程，與許多雜誌合作（其中包括："Robotnik"【《工人》】 和《福利事業》（"Opieka Społeczna"）以及以希伯以及以希伯來文和意第緒語出版的："Olami"、 "Olami Hakatan"、"Hechaluc Hacair"、"Dos Kind"等（他的文章被翻譯成這些語言）。
科爾恰克曾於1934年和1936年兩次訪問巴勒斯坦。他四處遊歷，但主要目的是考察基布茲的教育工作，並探索發展猶太人生活的各種可能性。
第二次世界大戰與特雷布林卡集中營的死亡
二戰初期，他與老師和同事們一起日夜堅守在孤兒院。 1939年9月，他最後一次在波蘭廣播電台發表講話，呼籲民眾保持冷靜。從納粹佔領開始，他不斷為孤兒院尋求支持。 1940年夏天，他設法將孩子們送到位於瓦韋爾（Wawer）的孤兒院分院「小玫瑰」（Różyczka）參加夏令營。 1940年秋天，孤兒院作為猶太機構，奉佔領者之命被遷至Chłodna街33號的猶太隔離區。科爾恰克因未佩戴猶太人必須佩戴的大衛之星臂章而被暫時監禁。
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1930年代初，雅努什·科爾恰克與《小評論》雜誌的同事在孤兒院前合影。原版照片現藏於以色列猶太區戰士之家。圖源：華沙科爾恰克記錄與研究中心
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Janusz Korczak przed Domem Sierot ze współpracownikami "Małego Przeglądu", pocz. lat 30.; oryginalne odbitki znajdują się w Izraelu, w Ghetto Fighters’ House, fot. Ośrodek Dokumentacji i Badań Korczakianum w Warszawie
1941年10月，孤兒院被迫再次搬遷，這次搬到了Sienna街16號/Śliska街9號。柯爾恰克繼續為孩子們爭取經濟支持，但最重要的是，他努力確保孤兒院的生活，即便在如此絕望的境地，也能保持戰前的節奏。他盡可能地保留了原有的運作原則和內部習俗。 1942年初，科爾恰克正式接管了位於Dzielna街39號的孤兒院，當時那裡也是岌岌可危的主收容所。同年5月，他開始寫回憶錄，書中描繪了納粹佔領時期的悲慘現實。
柯爾恰克有意拒絕了他人為他安排的逃生機會：他拒絕了朋友們提供的逃離猶太區、躲藏保命的幫助，並在1942年8月5日被驅逐的當天早上（也就是納粹黨實施大規模驅逐期間）拒絕離開孤兒院的孩子們和工作人員。在「大行動」（華沙猶太區人口滅絕的主要階段）期間，他拒絕離開孤兒院的孩子和工作人員。有資料顯示，試圖帶走他的是猶太社區工作者（而非德國人）。他很可能已經預料到「被驅逐到東方」意味著自己可能無法活著，但很可能不知道特雷布林卡是個滅絕營。科爾恰克和孩子們最後前往烏姆施拉格廣場（德文：Umschlagplatz，指猶太人的搜捕與驅逐轉運站）的行軍成為了傳奇。無數的記述和回憶錄（細節並非總是前後一致或可靠）都記載了這段故事——它以一種神話色彩的形式流傳至今。然而，這個傳說的精髓恰恰反映了柯爾恰克無可辯駁的一面：他是一位值得信賴的道德標竿。
雅努什·科爾恰克的作品：
雅努什·科扎克，《魔法師卡特》（“Kajtuś Czarodziej”）
雅努什·科扎克，《小國王 馬特一世執政記》（“Król Maciuś Pierwszy”），金城出版社，2013年，魏榮梅譯
雅努什·科扎克，《重返10歲》（“Kiedy znów będę mały”），金城出版社，2013年，魏榮梅譯
作者：阿格涅什卡·維特科夫斯卡（Agnieszka Witkowska）
譯者：司徒靜（Magdalena Stoszek-Deng）
