波兰医生、教育家、作家、记者兼社会活动家。雅努什·科尔恰克（又名：雅努什·科扎克，原名：亨里克·戈尔德施密特，Henryk Goldszmit）1878年或1879年7月22日出生于华沙。他很可能于1942年8月7日在特雷布林卡集中营（Treblinka）遇难。
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童年与青年时期
他出身于一个波兰化的戈尔德施密特犹太家族。他的曾祖父是玻璃工匠，祖父是医生，父亲——约瑟夫·戈尔德施密特（Józef Goldszmit）则是华沙的一位知名律师。作为一名波兰犹太人，雅努什·科尔恰克拥有双重民族认同感。
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童年时期的雅努什·科尔恰克，约摄于1888年。图源：华沙科尔恰克记录与研究中心
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八岁时，亨里克在华沙Freta街的奥古斯丁·什穆尔沃（Augustyn Szmurło）小学开始接受教育。该学校纪律非常严明。后来，他又进入Brukowa街和Namiestnikowska街交汇处的普拉加中学就读，那里使用俄语授课。亨里克不喜欢学校，成绩平平——甚至还留过一次级。然而，他对文学很感兴趣，把所有空闲时间都投入其中。由于父亲罹患精神疾病多年，并于1896年去世，他的青少年时期和成年时期都生活在经济困难之中。正是这种情况迫使他做家教来补贴家用，以便能够养活他的母亲和姐姐，安娜（Anna）。
1896年，他在讽刺性周刊，“Kolce”（《刺》）上发表了幽默短篇小说“Węzeł Gordyjski”（暂译：《戈尔迪之结》）。这是他作为作家的处女作，也开启了他的新闻写作生涯。1898年，亨里克通过了中学毕业考试，并考入当时为华沙沙皇大学的医学院。由于第一年需要重修，他的医学学习历时六年。在此期间，他不断提升自己的文学才能。他为《刺》周刊撰写文章和评论，并为多家杂志供稿。求学期间，他创作了第一部长篇小说，“Dzieci ulicy”（暂译：《街头的孩子》）。该小说于1901年出版。与此同时，他还在一家儿童免费阅览室工作。
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1908年，雅努什·科尔恰克（左四）在威廉姆夫卡波兰儿童夏令营协会中心。图源：华沙科尔恰克记录与研究中心
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Janusz Korczak (czwarty od lewej) w ośrodku dla dzieci polskich Towarzystwa Kolonii Letnich, Wilhelmówka 1908, fot. Ośrodek Dokumentacji i Badań Korczakianum w Warszawie
1900年至1915年间，他积极参与夏令营协会的活动（之后也活跃于其他组织，包括波兰文化协会和华沙卫生协会）。在医学学习的最后阶段，他开始在夏令营工作：1904年和1907年，他受聘于"Michałówka"度假中心，担任犹太儿童的辅导员。一年后，他又在威廉姆夫卡（Wilhelmówka）的一个天主教男孩夏令营担任辅导员。这些经历为科尔恰克后来的教育工作奠定了基础，并促成了两本书的出版：1910年出版的"Mośki, Joski, Srule"和1911年出版的"Józki, Jaśki i Franki"。
1905年3月，亨里克·戈尔德施密特获得医学学位，开始在华沙Śliska街51号的贝尔森和鲍曼犹太儿童医院工作。作为一名所谓的“本地医生”，他有义务在医院门诊部提供24小时医疗服务和咨询（无关宗教信仰）。除此之外，他还出诊。1905年至1906年，科尔恰克应征入伍参加日俄战争，并在前线担任军医，积累了丰富的经验。
为了加深医学知识，他于1907年和1908年在柏林学习了一年，并于1910年在巴黎待了六个月。在那里，他旁听了儿科和教育学的讲座，还参观了儿童医院和专门从事儿童治疗和教育的机构。1910年或1911年，他在伦敦待了一个月，走访了当地的学校和儿童之家——正是在那里，他放弃了组建家庭的想法，最终决定全身心投入到儿童事业中。
孤儿院与两次世界大战之间的活动
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位于Krochmalna街92号（如今是Jaktorowska街6号）的孤儿院，约摄于1935年。图源：华沙科尔恰克记录与研究中心
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1912年，亨里克永久离开了医院，搬到了Krochmalna街92号，并担任新成立的犹太孤儿院院长。该孤儿院隶属于“孤儿援助协会”。在那里，他与斯特凡妮娅·维尔钦斯卡（Stefania Wilczyńska）合作。后者帮助他实施了最初的教育理念，自己也积极参与了孤儿院的建设。对科尔恰克而言，孤儿院成为了他每日深入观察儿童身心发展的场所。也是在那里，他构思出了许多创新理念，例如设立议会、法庭、报纸、公证处和工作坊。
1914年，科尔恰克应征入伍，最初在乌克兰担任师级野战医院院长，之后在基辅附近的一家乌克兰儿童收容所担任儿科医生。在基辅，他结识了玛丽亚（玛丽娜）·法尔斯卡（Maria 【Maryna】Falska），两人后来成为合作伙伴。战争期间，他创作了他最重要的著作之一——《家庭中的孩子》，这是四部曲《如何爱孩子》（"Jak kochać dziecko"）的第一部，于1919年出版（全套于1920年出版）。1918年，回到华沙后，他重返孤儿院工作。
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自1919年11月起，科尔恰克便与当时由法尔斯卡领导的“我们的家园”（Nasz Dom）机构保持着密切联系。该机构自1921年起由“我们的家园”协会运营。他定期以医生和教育者的身份到访该机构。当1928年，“我们的家园”迁至比耶拉尼（Bielany），科尔恰克仍与该机构保持联系。 1926年，他创办了面向儿童和青少年的一份实验性周刊，“Mały Przegląd”（暂译：《小评论》，“Nasz Przegląd”（《我们的评论》）日报的增刊）。这是一份几乎完全“由儿童创作，面向儿童创作”的杂志。科尔恰克担任该杂志的编辑直至1930年，之后将这一职位移交给伊戈尔·聂维尔利（Igor Newerly）。《小评论》的最后一期出版于第二世界大战在波兰爆发之日——1939年9月1日，星期五。
20世纪20年代，科尔恰克开始与一些教师和教育工作者培训机构合作，包括波兰国立犹太教教师学院（Państwowe Seminarium dla Nauczycieli Religii Mojżeszowej）和波兰自由大学社会教育工作学院（Studium Pracy Społeczno-Oświatowej w Wolnej Wszechnicy Polskiej）。他尤其与国立特殊教育学院（Państwow Instytut Pedagogiki Specjalnej）关系密切。
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1934年，雅努什·科尔恰克与西姆霍尼（Simchoni）一家在以色列的恩哈罗德基布兹合影。原版照片现藏于以色列的犹太区战士之家。图源：华沙科尔恰克记录与研究中心
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Janusz Korczak w kibucu Ein Harod, z rodziną Simchoni, 1934, Izrael; oryginalne odbitki znajdują się w Izraelu, w Ghetto Fighters’ House, fot. Ośrodek Dokumentacji i Badań Korczakianum w Warszawie
1932年，他离开孤儿院，与姐姐同住。在此期间，他承担了新的职责，包括在地区法院担任儿童案件的法庭专家，以及为国家医疗保健基金担任值班员。从1934年底开始，他还与波兰广播电台合作。他以“老医生”为笔名，为孩子们讲授内容和形式都别具一格的课程，与众多杂志合作（其中包括："Robotnik"（《工人》） 和《福利事业》（"Opieka Społeczna"）以及以希伯来语和意第绪语出版的："Olami"、 "Olami Hakatan"、"Hechaluc Hacair"、"Dos Kind"等（他的文章被翻译成这些语言）。
科尔恰克曾于1934年和1936年两次访问巴勒斯坦。他四处游历，但主要目的是考察基布兹的教育工作，并探索发展犹太人生活的各种可能性。
第二次世界大战与特雷布林卡集中营的死亡
二战初期，他与老师和同事们一起日夜坚守在孤儿院。1939年9月，他最后一次在波兰广播电台发表讲话，呼吁民众保持冷静。从纳粹占领开始，他不断为孤儿院寻求支持。1940年夏天，他设法将孩子们送到位于瓦韦尔（Wawer）的孤儿院分院“小玫瑰”（Różyczka）参加夏令营。1940年秋天，孤儿院作为一家犹太机构，奉占领者之命被迁至Chłodna街33号的犹太隔离区。科尔恰克因未佩戴犹太人必须佩戴的大卫之星臂章而被暂时监禁。
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20世纪30年代初，雅努什·科尔恰克与《小评论》杂志的同事们在孤儿院前合影。原版照片现藏于以色列犹太区战士之家。图源：华沙科尔恰克记录与研究中心
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Janusz Korczak przed Domem Sierot ze współpracownikami "Małego Przeglądu", pocz. lat 30.; oryginalne odbitki znajdują się w Izraelu, w Ghetto Fighters’ House, fot. Ośrodek Dokumentacji i Badań Korczakianum w Warszawie
1941年10月，孤儿院被迫再次搬迁，这次搬到了Sienna街16号/Śliska街9号。科尔恰克继续为孩子们争取经济支持，但最重要的是，他努力确保孤儿院的生活，即便在如此绝望的境地，也能保持战前的节奏。他尽可能地保留了原有的运作原则和内部习俗。1942年初，科尔恰克正式接管了位于Dzielna街39号的孤儿院，当时那里也是岌岌可危的主收容所。同年5月，他开始撰写回忆录，书中描绘了纳粹占领时期的悲惨现实。
科尔恰克有意拒绝了他人为他安排的逃生机会：他拒绝了朋友们提供的逃离犹太区、躲藏保命的帮助，并在1942年8月5日被驱逐的当天早上（也就是纳粹党实施大规模驱逐期间）拒绝离开孤儿院的孩子们和工作人员。在“大行动”（华沙犹太区人口灭绝的主要阶段）期间，他拒绝离开孤儿院的孩子们和工作人员。有资料显示，试图带走他的是犹太社区工作者（而非德国人）。他很可能已经预料到“被驱逐到东方”意味着自己可能无法活着，但很可能并不知道特雷布林卡是一个灭绝营。科尔恰克和孩子们最后前往乌姆施拉格广场（德文：Umschlagplatz，指犹太人的搜捕与驱逐转运站）的行军成为了传奇。无数的记述和回忆录（细节并非总是前后一致或可靠）都记载了这段故事——它以一种神话色彩的形式流传至今。然而，这个传说的精髓恰恰反映了科尔恰克无可辩驳的一面：他是一位值得信赖的道德标杆。
雅努什·科尔恰克的作品：
雅努什·科扎克，《魔法师卡特》（“Kajtuś Czarodziej”）
雅努什·科扎克，《小国王 马特一世执政记》（“Król Maciuś Pierwszy”），金城出版社，2013年，魏荣梅译
雅努什·科扎克，《重返10岁》（“Kiedy znów będę mały”），金城出版社，2013年，魏荣梅译
作者：阿格涅什卡·维特科夫斯卡（Agnieszka Witkowska）
译者：司徒静（Magdalena Stoszek-Deng）
