批评艺术派：人体和历史
批评艺术派一词是指格热戈日·克拉曼（Grzegorz Klaman）、卡塔日娜·科兹拉（又名：卡塔兹娜·库茨哈 、卡塔日娜·科济纳，Katarzyna Kozyra）、兹贝格纽·利贝拉（Zbigniew Libera）、罗伯特·鲁马斯（Robert Rumas）、阿里西亚·杰布罗夫斯卡（Alicja Żebrowska）、阿图尔·日米耶夫斯基（Artur Żmijewski） 等等艺术家的创作，他们以从来未有的公开和严厉的方式来表示对公认的风俗、文化及宗教原则进行怀疑，指出它们的虚假性，压抑性特征。他们的电影作品和装置艺术作品描绘社会生活的禁忌或神圣的区域，为了使观众震惊，引起思考，表现出一些“正常”的事情只不过是文化结构。因此九十年代的批评艺术派经常使风俗丑闻爆发，吸引大众和媒体的瞩目。
对批评艺术派而言，身体艺术工具又是艺术表达方式。比如，在《浴场》（1997）里，卡塔日娜·科兹拉偷拍了淋浴中的女人，展示她们不美观的身体。阿图尔·日米耶夫斯基展示了社会上被隔离的躯体，即有疾病或伤残的身体。他的《散步》（2001）是瘫痪病人试图走路的记录，而《合唱课》（2001）则展示了聋儿和有听觉障碍的孩子唱歌。Zbigniew Libera，1996年《乐高积木：集中营》有名的创作者，在建造了九岁孩子专用的健美设备，还有阴茎拉长机等仪器作为《矫正装置》（1995），指出消费文化如何对待人体。罗伯特·鲁马斯（Robert Rumas） 对波兰天主教伪善的行为感兴趣，他把天主教圣人的塑像和同样姿势的半裸体的现代男女放在一起（《手势》，1993）。
米罗斯拉夫·巴尔卡（Mirosław Bałka ）代表完全不同的态度，他描绘记忆的作用和逐渐消失的历史痕迹，特别是那些与二次世界大战和犹太人大屠杀有关的记忆。在电影装置作品《冬之旅》（2003）中，Bałka 思考场所记忆的问题和犹太人大屠杀痕迹的意义。该作品由三部电影组成，都是 Bałka 冬天访奥斯威辛集中营期间拍摄的，展示德军曾倒骨灰的水池和靠近有刺铁丝网的鹿。作为1989年以后最有势力 的艺术派，批评艺术制定了未来现象的规则。
“美好”艺术创作组（Grupa Ładnie）——默认现状
二十世纪末和二十一世纪初波兰视觉艺术的重点从英雄似的批评与对后共产主义现实的反对转移到稍有讽刺，但模棱两可的态度。艺术家似乎默认了现状，不再持有思想明确的立场。这种现象的代表是“美好”组（Wilhelm Sasnal、Rafał Bujnowski 和 Marcin Maciejowski），它（将主题）转到绘画、流行文化和日常琐碎的事情。“美好”组的艺术家批评大众传播工具和大众消费作为操纵社会的措施。
应该提出，在90年代的批评艺术派里，也有一些作品用轻松的、保持距离的方式来展示文化强制模式下的压抑，比如 Zbigniew Libera 的阴茎拉长机。之后一代的艺术家也有引起媒体和社会的争论，比如 Dorota Nieznalska 的《受难》（2001），在十字架上展示阳物的图片。
帕维尔·阿瑟曼和其他的人——转向幻想
同时，许多艺术家对幻想感兴趣，开始五花八门，自欺欺人地与现实玩耍。可以说，他们转向情感、灵魂经历和叙述。帕维尔·阿瑟曼（Paweł Althamer）、（Cezary Bodzianowski）、奥斯卡·达维茨基（Oskar Dawicki）、罗伯特·库希米罗夫斯基（Robert Kuśmirowski）、保利娜·奥洛夫斯卡（Paulina Ołowska）、扬·西门（Jan Simon）、克里斯蒂安·托马舍夫斯基（Christian Tomaszewski）、彼得·乌克兰斯基（Piotr Uklański）等等艺术家使想象力——这个波兰60-70年代概念艺术最重要的概念之一大力复兴。在他们代表性的作品中有保利娜·奥洛夫斯卡的《字母表》（2005），论到上世纪20年代捷克卡雷尔·泰吉（Karel Teige）的字母表，仿佛类似当时的美学特点和艺术策略。罗伯特·库希米罗夫斯基精致仿造一些物品和空间，使观众难以辨别真假，表明人类经历世界的时候，依赖过去的想象，那些想象对人常常显得比现实和历史事实更加真实（《车厢》，2006；《无名》[钞票]，2004）。
最近几年内，艺术家对60-70年代的艺术仍然保持相当大的兴趣，但他们的作品里也能看到关于未来的故事。这表明我们现有的方法越来越难以应用于描述波兰现代艺术，难以叙述多种态度、理念、思维和个别艺术家的发展方向。
根据 "Nowe zjawiska w sztuce polskiej po 2000", red. Grzegorz Borkowski, Adam Mazur, Monika Branicka（Grzegorz Borkowski, Adam Mazur, Monika Branicka 编著《2000年后波兰艺术中的新现象》），以及culture.pl专属的资料
作者：阿格涅什卡·苏拉尔（Agnieszka Sural），2013年
翻译：马驰野（Marek Piszczek）