Поема «Король-Дух» (написана в 1845-49 роках) зберіглася в численних варіантах і фрагментах, а остаточної форми їй надали видавці вже після смерті поета. Це цікава спроба створити поетичний міф про походження нації. Генезисна еволюція переходить у світ історії. Діють ті самі закони: дії, жертви, боротьби з існуючою формою та власними лінощами. Дух на вершині ієрархії бере на себе роль лідера групи: вождя, політика, провидця. Ряд лідерів духовної еволюції людства починає в поемі Ер, син Арменія (персонаж «Держави» Платона), спадкоємець античної культури. Наступні у цьому ряду — перші королі Польщі: Попель, Мєшко та Болеслав Сміливий. Кожен з них представляє інше уявлення про владу, має власний внесок у розвиток нації та робить свої помилки. Але всі вони задають напрямок подальшій історії народу, який має реалізувати «цілі Христові». Це історіософське бачення реалізувалося в надзвичайному масштабі, легенду про початок Словацький вписав у всесвіт, у сакральний простір, населений міфами та культурними символами, і все це написав образною, емоційною та пластичною мовою.
«Відповідь на Псалми майбутності» (твір написаний у 1845 році, опублікований без назви в 1848 році) — це пристрасна полеміка з поглядами Зиґмунта Красінського. Словацький, відповідно до власної концепції Духа, — вічного революціонера, руйнівника існуючих форм, що розвивається через катаклізми та революції, протистоїть апофеозу шляхти та заклику до національної солідарності. Новий чинник розвитку він бачить у народі, здатному зруйнувати закостенілі соціальні структури. Поема використовує різні жанрові умовності, містить молитву-заклик, діалог, памфлет; є фрагментарною, фантазійною, художньо сугестивною. Цитати з неї надовго увійшли в мову демократичних кіл.
Драми: суперечки про цінності
Словацький також був автором численних драм різного змісту: історичних (зокрема, «Марія Стюарт», «Мазепа», «Горштинський»), легендарних і казкових («Лілла Венеда», «Балладина»), символічних і містичних («Ксьондз Марек», «Самуель Зборовський») та багатьох інших.
«Кордіан» (опублікований у 1833 р.) — як «Не-Божественна комедія» Красінського та «Дзяди» Міцкевича — це велика метафізична і політична драма. Вона також була задумана як поетичний виклик Міцкевичу. Дія відбувається в історичному та потойбічному світі, поряд із символічними постають і реалістичні персонажі, а в центрі сюжету — поразка Листопадового повстання. У пролозі сили пекла створюють і посилають на землю лідерів цього повстання. У першій дії головний герой переживає крах юного кохання. У другій дії під час своєї подорожі він розчаровується в сучасній Європі. У великому монолозі на вершині Монблану, який завершує цю дію, він перетворюється на політичного активіста, борця за справу нації. Третя дія відбувається напередодні повстання і представляє обговорення різних позицій, яке стосується злочину заради ідеї та моральної оцінки кровопролиття. Покинутий іншими змовниками, Кордіан має намір убити царя Ніколая, який щойно був коронований на польського короля, але, одержимий Страхом і Уявою, виявляється нездатним на кривавий акт. Засуджений до страти за спробу вбивства, він, ймовірно, врятувався завдяки втручанню князя Костянтина.
Із самої драми це не очевидно, але мало бути продовження — «Кордіан» був першою частиною задуманої і незавершеної трилогії. У драмі Словацький створив одну з найцікавіших версій романтичного героя — індивідуаліста, розчарованого у світі, революціонера, втягнутого в трагічний конфлікт цінностей. Драма все ще присутня в театральних репертуарах, незважаючи на труднощі з постановкою.
«Балладина» (видана 1839 року) — це поєднання багатьох жанрів: легенди, народної казки, історичної трагедії, гротеску. Тут помітні впливи шекспірівської драми («Король Лір», «Сон в літню ніч», «Макбет»), але в цілому це один із найоригінальніших романтичних творів. Події розгортаються в часи легендарних витоків Польщі, а головними героями є король Попель, позбавлений влади узурпатором, благородний князь Кіркор, який прагне повернути йому корону, королева Ґопла зі своїми ельфами, дві прекрасні сестри — добра і зла. Балладина, одержима жадобою влади, добуває її через низку злочинів, починаючи з убивства рідної сестри — суперниці за руку Кіркора, а у фіналі гине, вражена божественним правосуддям. Різноманітність жанрів, мови та персонажів (пристрасна Балладина, лірична Ґоплана, закохана в сільського простака, трагічна мати двох сестер, сільська громада) забезпечили драмі тривалу сценічну кар’єру та численні театральні інтерпретації.
