Надгробия
Из мрамора выполнены надгробие Казимежа Ягеллончика (1492, часовня Святого Креста в Краковском кафедральном соборе), Надгробие Петра из Бнина, епископа влоцлавского (1493-94, кафедральный собор во Влоцлавеке), Надгробие Збигнева Олесьницкого, архиепископа гнезненского (1495, кафедральный собор в Гнезно).
Каждое из этих надгробий обладает своими характерными чертами.
Первое вписывается в традицию королевских надгробий с балдахином в виде саркофага (так называемой «тумбы», от лат. tumba — ˊгробницаˋ), которые устанавливались польскими правителям в краковском соборе начиная с надгробия Владислава Локетека. Геральдический декор аркофага перекликается с созданным ранее саркофагом короля Владислава Ягелло.
Надгробие Петра из Бнина установлено у стены часовни и накрыто расположенной под углом плитой с изображением епископа.
Надгробие Збигнева Олесьницкого представляет собой плиту, которая первоначально была вмурована в пол собора в Гнезно (в настоящее время находится в западной стене).
Типологическое разнообразие надгробий работы Ствоша дополняет бронзовая плита Филиппо Буонаккорси, прозванного Филиппом Каллимахом (1496–1500, доминиканский костел в Кракове), которая предположительно была спроектирована еще в Кракове, а отлита уже в Нюрнберге, в мастерской Вишеров.
Композиция надгробия напоминает страницу рукописи: там, где обычно располагается миниатюра, находится изображение Калимаха за работой в мастерской. Изображение окружено бордюром (первоначально состоящим из трех частей; верхняя часть не сохранились, боковые поменяли местами), ниже имеется надпись.
В краковской мастерской у Ствоша трудились многочисленные ученики, в том числе его сын Станислав (Станислав Ствош).
Работы Ствоша, в особенности его Мариацкий алтарь, по всей вероятности высоко ценились его современниками — в 1483 году его даже освободили от налогов. Творчество Ствоша в значительной степени определило дальнейшее развитие искусства не только Кракова и Малой Польши, но также Спиша (исторической области в Словакии и частично Польше), Силезии и даже более отдаленных территорий: Пруссии, Чехии, Венгрии и Трансильвании.
Возвращение в Нюрнберг
Ствош не только создавал скульптуры, он также был успешным коммерсантом, поэтому Польшу он покинул не только знаменитым скульптором, но и весьма состоятельным человеком. В 1496 году, после возвращения в Нюрнберг, начался новый этап в его творчестве. Ему пришлось бороться с конкурентами, поскольку в городе действовало много серьезных скульптурных и живописных мастерских. Кроме литейной мастерской Вишеров в то время в Нюрнберге работали такие выдающиеся художники, как Адам Крафт, а также (и прежде всего) Альбрехт Дюрер, который в 1495 году вернулся из своей первой поездки по Италии. В 1499 году Ствош получил заказ от Паулюса Фолькаммера на группу каменных рельефов и деревянных фигур для церкви св. Себальда (так называемая Эпитафия Фолькаммера).
В Нюрнберге мастер по-прежнему совмещал занятия творчеством с торговлей и финансовыми спекуляциями, которые в 1503 году поставили его на грань банкротства. В отчаянии он подделал подпись на векселе. Подделка обнаружилась, Ствоша приговорили к публичному клеймению. Нелегальное бегство из Нюрнберга в Мюннерштадт (в 1504 году — здесь у него был заказ на полихромные изображения для алтаря Тильмана Рименшнайдера) его не спасло. Лишь в 1507 году художнику удалось заручиться помилованием от императора Максимилиана, что позволило ему вернуться в город.
К поздним работам мастера относится, прежде всего, Благовещение Пресвятой Богородицы (1518) для Церкви Святого Лоренца в Нюрнберге, а также так называемый Бамбергский алтарь — триптих, предназначенный для нюрнбергской кармелитской церкви Святого Себальда (1520-23, полностью не сохранился), а после победы в городе Реформации в 1524 году приобретенный барбергским архиепископом. О том, что творчество мастера ценилось не только в его родной среде, свидетельствует, в частности, порученный ему заказ на изготовление скульптуры св. Роха для флорентийской базилики Сантиссима-Аннунциата.
Автор: Гражина Юрковланец, Институт истории искусства Варшавского университета, март 2002.