Наталия ЛЛ (настоящая фамилия Лях-Ляхович) родилась в 1937 году в городе Живец. В 1957-1963 гг. училась в Академии изящных искусств (в то время Государственная высшая школа пластических искусств) во Вроцлаве. С 1964 года входит в Союз польских фотохудожников.
Уже во время учебы она занималась фотографией, графикой и живописью, а в 70-х гг. также перфомансом, экспериментальным кино, видео, инсталляцией и скульптурой. В 1970 году вместе с Анджеем Ляховичем и Збигневом Длубаком основала группу и галерею «Permafo», которая действовала до конца 1981 г. Начиная с 1975 г. принимала участие в международном феминистическом движении.
В начале 70-х гг. работы Наталии ЛЛ приобрели новое, не только концептуальное значение. «Интимная фотография» — инсталляция в стиле поп-арта — имела ярко выраженный эротический характер, граничащий с порнографией. Первые работы, которые приобрели известность также за пределами Польши, художница создала в 1971 и 1972 гг.
Наталия ЛЛ «Постпотребительское искусство», 1975. Фото: из личной коллекции Иоанны и Кшиштофа Мадельских
К ним принадлежат «Потребительское искусство» и «Постпотребительское искусство» (где модель выполняет действия, связанные в т.ч. с потреблением), которые представляют собой фотоперформанс, приближенный к кинонаррации. В то время фотография была для художницы чем-то вроде придуманного языка, приближающего ее к снам. Еще заметнее это в других ее работах — «Сны» и «Пирамиды», связанными с сильными личными потрясениями (угроза жизни). Сама Наталия ЛЛ с начала 70-х гг. появлялась во многих своих работах (например, «Пространство видений», 1973).
В творчестве Наталии ЛЛ периода военного положения отражается влияние христианских мистиков, интерес к проблеме зла и даже к сатанизму, хотя художница принципиально не принимала участия в выставках т.н. «прицерковного искусства». Концептуализм был прежде всего манифестацией материалистических идей, хотя и мог приводить к особой формальной аскезе. Наталия ЛЛ стала художницей, которая основывает свое искусство на постоянном внутреннем диалоге между «психе» и телом, что можно счесть исключительно удачным продолжением боди-арта. Однако его основа, хотя и, безусловно, вырастает из личного опыта, обладает универсальностью.
В ее творчестве мы имеем дело с проявлениями экзистенциализма, но не трагического (как у Жана-Поля Сартра), а опирающегося на категорию трансцендентности (как у Карла Ясперса). Заметно также явное влияние мистиков и Библии.
В конце 80-х гг. появились очень суггестивные работы, воздействующие на воображение, под общим названием «Пушистая трагедия». В них видно демоническое, кровожадное лицо художницы, пожирающей кукол. На рубеже 80-90-х гг. были созданы экспрессионистские фотохудожественные работы (в т. ч. «Паническая тревога»), которые можно поставить в один ряд с высшими достижениями польской «постановочной фотографии». Боль, страдание, физические изменения тела неразрывно связаны с вопросами о природе Зла (Сатаны) и Добра (Бога), возникновении жизни и неизбежности смерти.
Наталия ЛЛ «Топология тела», 1967, пигментная фотопечать, 180х100 см, фото из личного архива художницы/ Галерея «Local_30»
В первой половине 90-х гг. Наталия ЛЛ создавала инсталляции с использованием своих ранних фотографий. Они показывались в виде слайдов на белом полотне. В ее творчестве постоянно соперничают классические (концептуальные, геометрические) и экспрессивные формы. Художница обладает редкой способностью объединять в одном произведении хаос и порядок, как, например, в «Платонических формах», которые могут служить самым показательным образцом ее творчества.
Наталия ЛЛ с легкостью может оперировать любым материалом (в частности тканью), в чем выражается не только ее профессионализм, но также широта репертуара — результат академического образования.
Самым важным в ее творчестве кажется влияние концептуализма и боди-арта. Ее работы сочетают в себе интеллектуализм и биологические изменения, которые заставляют задуматься о сущности бытия и природе человека. У художницы хватило смелости отойти от фотомедиализма и, в конце концов, от феминизма, чтобы отправиться на поиски настоящего искусства. По мере развития ее творчества ее посыл все чаще содержит экзистенциально-метафизическую проблематику, в последних работах («Душа дерева») она приближается к восточной философии благодаря мотиву реинкарнации.
Ее работы начала XXI века особым образом отражают важные события, в том числе политические, но при этом в основном сосредоточены вокруг личных проблем, главным образом отсылая к традиции боди-арта. Именно это направление, вместе с концептуализмом и проблемой природы искусства, оказалось решающим для ее творчества.
Наталия ЛЛ «Брюнхильда» (Сеанс), 1993, цветная фотография, 300х300 см. Фотография из личного архива художницы.
Работы находятся в коллекциях Национального музея во Вроцлаве, Гданьске, Варшаве, Музея искусства в Лодзи, Центра современного искусства Уяздовский замок в Варшаве, Силезского музея в Катовице, Женского музея в Бонне, Музея современного искусства в Любляне, Музея Людвига в Кельне, Международного центра фотографии в Нью-Йорке, Национальном музее современного искусства и Центра Жоржа Помпиду в Париже.
