«Прекрасная Мадонна из Вроцлава»
Синонимом модного около 1400 года т.н. «мягкого стиля» или «интернациональной готики» стали «Прекрасные мадонны» — стоящие фигуры Девы Марии с Младенцем на руках. Телесная красота Марии, которая широко описывалась в богословских трактатах, является олицетворением духовной красоты, присущей Богоматери.
Просторный плащ «Прекрасной Мадонны из Вроцлава» может быть аллюзией на идею Марии Милосердной, той, которая, будучи Богородицей, имеет особый дар осуществлять заступничество перед Сыном за грешное человечество. Белизна одеяния Мадонны ассоциируется с описанными в Апокалипсисе «искупленными в белых одеждах», его красный цвет напоминает о крови, пролитой Спасителем. Отчетливая аллюзия на Голгофскую жертву — мотив яблока. Оно символизирует то, что Дева Мария есть новая Ева, которая послушно послужив Боговоплощению, исправляет непослушание Праматери, сорвавшей яблоко с Древа Познания и тем подчинившая человечество первородному греху. Выполненная из известняка фигура в высокой короне стоит в постановочной позе, протягивая Младенцу яблоко. Христос сидит на руках у Матери, Он берет плод осторожно: и выражение Его лица, и поза выражают опасение.
«Мадонна из Кружлёвы»
Мадонна из Кружлёвы, примерно 1400-1410, собственность Национального музея в Кракове, дворец Эразма Чёлка, фото: Вацлав Клаг / «Дзенник Польски» / Reportre / Ист Ньюс Эта самая известная польская средневековая скульптура была создана, по всей видимости, в период между 1400 и 1410 гг. Она украшала костел в селе Кружлёва, которое в то время было резиденцией влиятельного Священнического братства, форпостом тогдашней миссии Римской Церкви на этих территориях, где шла борьба русинских и православных влияний. Деревянная фигура изображает Деву Марию: Богородица стройна, у нее красивое девичье лицо с маленьким ртом, на ней одеяние с многочисленными складками. На руках у нее Младенец, который положил левую руку на свою ножку, а правой придерживает круглый плод — вероятно, яблоко. Лик будущего Спасителя похож на лицо Богородицы — оно освещается такой же улыбкой.
Эта фигура считается одним из наиболее выдающихся образцов скульптуры в стиле интернациональной готики в польских собраниях.
«Мадонна из Олобока»
«Мадонна из Олобока», фрагмент, примерно 2-я половина XII – начало XIII века, липовое дерево со следами полихромии, высота 39,5 см, собственность Национального музея в Кракове, фото: Национальный музей в Варшаве Вероятно, самая старая деревянная культовая фигура, сохранившаяся на землях христианской Польши – относится ко 2-й половине XII – началу XIII века. Сильно пострадавшая от времени, она по-прежнему представляет собой высокую художественную ценность и демонстрирует оригинальный замысел скульптура. В фигуре Богородицы, восседающей на небольшом возвышении, прежде всего бросается в глаза диспропорция между короткими ногами и стройным торсом, а также между художественно выполненной головой и схематическим изображением остальной части тела. Данное скульптурное решение связано с богословским понятием «Трона Мудрости», почерпнутого из чина Литургии эпохи раннего средневековья. Оно выражает идею трона как Воплощенного Логоса – Божественной Мудрости и указывает на догмат о Богородице, утвержденный Эфесским Собором в 431 году.
Раскрывающийся триптих «Мадонна из Клёнувки» (фр. «Vierge Ouvrante», нем. «Schreinmadonna»)
Мадонна из эксклюзивной «раскрывающейся» группы — сегодня известно примерно 45 скульптур такого типа, вырезанных из слоновой кости и дерева, выполненных из золота и серебра. Младенец сидит на правом колене Девы Марии, и это сделано не случайно. Скульптура разрезана вдоль своей оси, таким образом, она разделена на две подвижные части; если открыть фигуру, мы увидим внутри изображение Святой Троицы, сделанное по формуле Трона Мудрости: восседающий на троне Бог-Отец в образе старца держит в обеих руках изображение распятого Сына.
