Самые известные польские Богоматери

rokitno-bazylika-forum.jpg, default, Икона Богоматери из Рокитно. Фото: Михал Тулинский/Forum

Большинство жителей Польши (92%) — католики римского обряда. Для католиков, как и для всех христиан, центральной личностью, олицетворяющей их веру, является Иисус Христос. Представители всех конфессий самой многочисленной мировой религии почитают его как Сына Божьего. В IV веке некоторые христиане начали поклоняться не только Иисусу, но и Деве Марии. В этот период в древнегреческом городе Эфес был построен первый храм, посвященный Мадонне. В Польше Богоматерь в особом почете. Есть посвященные ей улицы и костелы, а во дворах стоят часовенки с фигурой Девы Марии.

Богоматерь из Кальварии-Зебжидовской

Picture display

standardowy (864px desktop)

Кальварийская Богоматерь. Фото: Monkpress/East News

Picture image

matka-boska-kalwaryjska-en.jpg

У человека, который не разбирается в тонкостях католического вероучения, не изучал католическую или православную традиции, может возникнуть вопрос: «Почему в разных уголках мира существует так много разных мадонн? Она ведь была одна». Действительно, в Латинской Америке верующие поклоняются Деве Марии Гваделупской, во Франции есть Лурдская Богоматерь, украинские католики обращаются к Матери Божьей Бердичевской, поляки отправляются в паломничества, чтобы помолиться у иконы Ченстоховской Мадонны. Есть две главные причины, по которым в Гваделупе, Лурде, Бердичеве, Ченстохове и других местах появились свои Богоматери. Во-первых, к имени мадонны добавляют топоним, если в этом месте произошло явление Девы Марии одному человеку или группе людей. Второй повод — признанные церковью чудеса или исцеления людей, молившихся Богоматери.

В маленьком польском городе Кальвария-Зебжидовска своя Мадонна появилась благодаря чуду. «Это произошло в 1641 году. Недалеко от Кальварии жил пан из шляхетского рода Станислав Пашковский. Каждое утро и каждый вечер он, его семья и челядь собирались в специальной молитвенной комнате у старой иконы Божьей Матери и вместе молились... Однажды, в пятницу 3 мая 1641 года, икона заплакала кровавыми слезами», — узнаем из хроник бернардинцев, сохранившихся до наших дней.

После этого события пан Пашковский передал икону в костел Кальварии-Зебжидовской. Верующие, узнав о чуде, сразу начали паломничать в это место из разных уголков Польши, чтобы помолиться Мадонне. До наших дней икона хранится в монастыре бернардинцев, который включен в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. Даже неверующим стоит посетить это уникальное место, которые многие называют польским Иерусалимом. Архитектурно-парковый комплекс на возвышенности включает более сорока костелов и часовен, посвященных последнему пути Христа — Голгофе. Ежегодно сюда приезжают около полутора миллионов человек.

Ченстоховская Мадонна

Picture display

standardowy (864px desktop)

Икона Ченстоховской Божьей Матери. Фото: Марек Марушак/Forum

Picture image

matka-boska-czestochowska-forum.jpg

Икону Ченстоховской Божьей Матери без сомнения можно назвать самым известным сакральным объектом Польши. Круглый год в монастырь на Ясной горе отправляются группы паломников: на электричках, автомобилях, автобусах. Настоящий бум приходится на август – сотни тысяч верующих пешком преодолевают большие расстояния, отправляясь в Ченстохову. В августе католики отмечают два важных праздника, связанных с культом Марии – Успение Богородицы и Праздник иконы Ченстоховской Божьей Матери. Многочисленные чудеса и богатая история иконы привели к тому, что она обрела совершенно уникальный статус. По легенде, создатель иконы – евангелист Лука. Однако большинство экспертов считает, что картина была написана на рубеже XII и XIII веков. Отличительная черта иконы — шрамы на щеке Марии. На первый взгляд кажется, что их три, на самом же деле — больше десяти. По преданию, в XV веке на монастырь напали гуситы и решили увезти с собой драгоценную святыню. Они положили икону на повозку, однако запряженные кони не могли сдвинуться с места. Тогда один из похитителей бросил икону на землю и в ярости изрезал ее саблей. Икона осталась на месте, а часть гуситов ослепла, другая — пала замертво.

Еще один интересный, и на этот раз правдивый факт: в 60-х годах минувшего века верующие решили осуществить паломничество с иконой по всей Польше. Коммунистические власти не разрешили им путешествовать с образом Мадонны, однако польских католиков это не остановило — они отправились в паломничество с пустой рамой. И во времена ПНР, и в наши дни поляки отличались изобретательностью. Идя в ногу со временем, они придумали «он-лайн молитву» Ченстоховской Богоматери. На сайте монастыря каждый может заполнить форму и одним нажатием клавиши отправить текст своего обращения к Мадонне.

Лихеньская Богоматерь

Picture display

standardowy (864px desktop)

Лихеньская Богоматерь. Фото: Петр Скурницки/AG

Picture image

_matka-boska-lichenska-ag.jpg

В небольшой деревне Старый Лихень в Великопольском воеводстве недавно построили самый большой католический храм Польши. Базилика Пресвятой Богородицы Лихеньской была открыта в 2004 году, с тех пор это одно из самых популярных мест для паломничеств. Главная цель тысяч верующих, которые приезжают сюда— икона Божьей Матери. В Лихене и его окрестностях, по рассказам верующих, много раз являлась Богоматерь.

Сама икона Мадонны довольно-таки маленькая – 9,5 на 15,5 см. Время ее создания датируется концом XVIII века, автор неизвестен. Чудеса, благодаря которым икона и «ее» деревня стали известными на всю Польшу, начались в начале XIX века. Верующие рассказывают историю о польском солдате Томаше Клоссовском, смертельно раненом в битве под Лейпцигом в 1813 году. Чувствуя, что силы его покидают, он взмолился к Божьей Матери и вдруг увидел женщину, идущую по полю битвы. Она была в платье цвета граната, на ее груди был белый орел. Когда женщина подошла ближе, солдат понял, что это Дева Мария. В видении она пообещала Клоссовскому, что он вернется домой, а также попросила, чтобы солдат нашел икону с ее изображением и перенес туда, где бывает много людей.

Поиск длился 23 года. Все это время Клоссовский занимался кузнечным ремеслом, и в свободное время отправлялся в паломничества на поиски заветной иконы. Однажды, когда он возвращался из Ченстоховы, в деревне Льгота он встретил паломников, которые молились иконе Божьей Матери в маленькой придорожной часовне. На изображении Дева Мария выглядела точь-в-точь так, как в его видении. С разрешения владельца часовни, Томаш забрал образ домой, а потом повесил на дереве в лесу.

Осенью 1852 года икону перенесли в часовню в Старом Лихене. 150 лет она находилась в Костеле святой Дороты, а с 2006 года ее новой обителью стала базилика.

Гетшвальдская Богоматерь

Picture display

standardowy (864px desktop)

Гетшвальдская Богоматерь. Фото: Лукаш Дейнарович/Forum

Picture image

matka-boska-gietrzwaldzka-forum.jpg

Культ Девы Марии в деревне Гетшвальд начался уже в XIV веке. Верующие приходили сюда, чтобы помолиться возле иконы Богоматери. Гетшвальд – единственное место в Польше (и одно из двенадцати в мире), в котором явления Мадонны были официально подтверждены Католической Церковью. С 27 июля по 16 августа 1877 года Богородица являлась там двум девочкам из бедных семей. Первой Марию увидела тринадцатилетняя Юстина Шафрыньская, которая возвращалась из костела домой и заметила Мадонну, сидящую на троне среди листьев клена. Возле нее был ангел в белой одежде. Священник посоветовал Юстине прийти на следующий день в то же место. Мария явилась ей снова – уже в сопровождении нескольких ангелов, с младенцем на руках. Во все последующие дни вместе с Юстиной приходила двенадцатилетняя Барбара Самуловская. Девочки разговаривали с Мадонной. В то время Польши не было на карте, поэтому Юстина и Барбара поинтересовались будущим Польской церкви, которая также переживала не лучшие времена. Богоматерь сказала, что Церковь получит свободу, а священнослужителей перестанут преследовать, если люди будут с верой просить Бога об этом. Новости быстро разнеслись по Польше – и ободренные люди со всех концов направлялись в Гетшвальд, чтобы поклониться Святой Деве.

Вскоре на месте явления построили часовню. Клена, на котором девочки видели Мадонну, уже нет, но из него сделали крест, который и сейчас висит в часовне.

Липская Богоматерь

Picture display

standardowy (864px desktop)

Липская Богоматерь. Фото: Дагмара Смольная

Picture image

matka-boza-lipska.jpg

Польскую деревню Липы когда-то называли «северной Ченстоховой», а все из-за популярного здесь культа Девы Марии, который берет свое начало в Средневековье. До XIII века эту землю населяли язычники, которые и слышать не хотели о христианстве. Продолжалось это до тех пор, пока их правитель Субваро не поехал в Италию, где официально принял католичество. Легенда гласит, что именно тогда и произошло чудо.

Святыня, которую навещают верные в Липах – не икона, а фигурка Богоматери. Появилась она вскоре после перехода Субваро (в крещении – Павел) в католичество. В один из дней жители заметили, что над старой липой в священной роще, где жители чтили языческих идолов, появился яркий свет. Когда подошли ближе, света уже не было, зато на дереве они увидели небольшую деревянную фигурку Божьей Матери с младенцем на руках. Люди решили, что лучшее место для нее – это костел в Любаве (город рядом с Липками), но Мария проявила характер. Три раза ее переносили, и три раза она возвращалась на старую липу. Было очевидно, что Богоматерь не хочет покидать этого места, и небольшую часовню построили прямо там. Долгое время фигурка находилась в этой часовне, а теперь ее постоянное место – Базилика Посещения св. Девы Марии и св. Анны в Любаве. Первого и второго июля, во время ежегодных празднеств, посвященных Липской Божьей Матери, фигуру переносят на ее первоначальное место. Именно в это время в Липы приезжает огромное число паломников, которых, впрочем, можно встретить и в любое другое время года.

Остробрамская Мадонна

Picture display

standardowy (864px desktop)

Остробрамская Богородица. Фото: Кшиштоф Войцеховский/Forum

Picture image

matka-boska-ostrobramska-forum.jpg

Эта икона находится в Вильнюсе, она в равной степени является святыней для верующих Литвы и Польши. Согласно одной из версий, Мадонну в 1624 году для краковской базилики Божьего Тела написал местный мастер Лукаш. По другой, образ создал художник, приглашенный из Италии. История Остробрамской Богородицы овита столькими легендами и домыслами, что в них легко запутаться. Некоторые из них просто абсурдны. По мнению ученых, икона была написана в XVI веке, однако часто можно услышать, что она сама появилась в столице Княжества Литовского на воротах Острой брамы (ворота городской стены, сохранившиеся от старого города, над которыми высится готическая часовня с образом) в XIV веке или что ее привез князь Ольгерд в 1363 году из похода на Корсунь.

Популярности Остробрамской Богородицы способствовала литература. Благодаря Мицкевичу Мадонна попала в эпическую поэму «Пан Тадеуш». Выдающийся польский поэт говорит о ней в самом начале произведения, после ставшего крылатым четверостишия «Литва, моя отчизна! ты, как здоровье наше...»

Небесная царица! Ты дивно в Острой Браме

Сияешь горней славой! Ты в ченстоховском храме

И в замке новогрудском хранишь своих детей!

(перевод Л.И.Пальмина, 1882 год)

В 1927 году остробрамскую икону реставрировали. После этого состоялась коронация образа, на которой присутствовал маршал Юзеф Пилсудский. Праздник Остробрамской Богоматери отмечается 16 ноября.

Рокитнянская Богоматерь

Эту Богоматерь из маленькой польской деревни Рокитно, в которой живет меньше пятисот человек, верующие называют «терпеливой слушательницей» (Matka Boża Rokitniańska Cierpliwie Słuchająca). Дева Мария здесь изображена без младенца. Неизвестный мастер нидерландской школы живописи написал образ на небольшой липовой доске. На иконе отчетливо видно неприкрытое волосами и покрывалом правое ухо Богородицы. Оно и символизирует внимание Святой Девы к молитвам и просьбам верующих. Эту Богоматерь можно было бы назвать не только терпеливой слушательницей, но и путешественницей. Написанная в XVI веке икона в разные годы находилась в регионе Куявы, в городе Бледзев, в Королевском замке в Варшаве, даже отправлялась с королем Михалом Корибутом Вишневецким в Люблин и так далее.

Многие верующие молились Богоматери и исцелялись. Узнав об этом, епископ из Познани созвал теологическую комиссию, которой предстояло проверить подлинность чудес. В 1670 году эксперты пришли к выводу, что исцеления действительны и посему икону Мадонны следует считать чудотворной. Праздник Рокитнянской Богоматери поляки отмечают 18 июня.

Текст: София Камалова, Евгений Климакин

Язык Russian