Кальварии начали строить в XV веке. Христиане издавна искали формы пространственного воплощения мест, связанных с мученической смертью Христа. Уже в средневековье по всему миру возникали часовни, напоминающие по форме храм Гроба Господня в Иерусалиме, а на вершинах холмов было принято размещать три символических креста. В конце XV века в Испании, а позднее и в других европейских странах установился обычай строить обширные группы объектов, облегчающие инсценировку всего Крестного пути. В Польше кальварии строились с начала XVII века, их существует более десятка, некоторые из них, кроме духовно-религиозного значения, достойны внимания и с архитектурной точки зрения.
Кальвария-Зебжидовска
Старейшая польская кальвария возникла по инициативе краковского воеводы Миколая Зебжидовского. В 1600 году воевода приказал воздвигнуть небольшой храм Распятия на вершине холма Жар, расположенного на территории его владений. Первоначально костел был предназначен для частных богослужений. Однако со временем владельцу показалось, что холм своими очертаниями напоминает Иерусалимский, и он решил построить тут целый комплекс — со всеми часовнями Крестного пути. В 1604-1609 годах основу комплекса составили позднебарочная базилика и монастырь бернардинцев (который и поныне шефствует над кальварией). Проектировал эти здания итальянский архитектор Джованни (Ян) Мария Бернардони вместе с фламандским ювелиром Паулем Баудартом. Последний позже создал проекты целой группы часовен, которые были возведены в лесу на холме. Небольшие строения относятся к стилям барокко и маньеризма, а их формы были вдохновлены описанием памятников Святой Земли, автором которого был голландский богослов второй половины XVI века Христиан Круик ван Андрихем (каждая часовня на территории комплекса кальварии уникальна). Миколай Зебжидовский хотел, чтобы польская кальвария максимально напоминала иерусалимскую. Кроме того, он ввел в нее и культ Девы Марии — в базилику был помещен образ Матери Божьей с Младенцем. Икона считалась чудотворной и стала объектом паломничеств.
Кальвария — своеобразный архитектурно-ландшафтный комплекс — находится на холме высотой 400 метров над уровнем моря. Она занимает 6 квадратных километров, а «Крестный путь» имеет протяженность 5 км, на которых находятся 42 здания.
Каждый год на Страстной неделе в Кальварии-Зебжидовской разыгрывается Мистерия страстей Христовых, то есть инсценировка евангельских событий, связанных со страданиями Иисуса по дороге к распятию. Известна она и за пределами Польши: ежегодно в ней принимает участие до ста тысяч паломников. В 1999 году Кальвария-Зебжидовска вошла в список всемирного наследия ЮНЕСКО за свои культурные, художественно-архитектурные и религиозные достоинства.
Кальвария в Вамбежице
Вамбежицкую кальварию основал Даниэль фон Остерберг, которому во второй половине XVII века принадлежало село Вамбежице. Уже в XIII веке село было местом паломничеств и имело статус святыни (благодаря фигуре Божьей Матери, установленной крестьянином, которого Дева Мария исцелила от слепоты). Фон Остерберг решил расширить религиозный характер местности, тем более что ландшафт территории отлично подходил для того, чтобы создать тут копию Иерусалима. И вот, окрестные холмы назвали Фавор и Сион, возникла «Долина Иосафата», а протекающий через село ручей окрестили рекой Кедрон. Природа стала фоном для нескольких десятков зданий — часовен, символизирующих не только страдания Христовы, но и более ранние события жизни Иисуса. Часовни кальварии были первоначально выстроены из дерева и до наших дней не сохранились. Перестраивались в каменные объекты они с конца XVIII до начала XX века. Часть из них размещена на окрестных холмах, а некоторые находятся в деревне. Большинство построек — в стиле классицизма.
Кальвария в Вамбежице — одна из самых крупных в Европе. Она расположена необыкновенно живописно: с вершины Холма Кальварии видна панорама горного массива Пенины, а с лестниц открывается вид на монументальную базилику, сооруженную в 1715-1720 годах. На территории кальварии существуют два скита, в которых когда-то жили отшельники. В одной из кальварийских часовен можно увидеть редко встречающееся в Польше изображение святой Вильгефортис, мученицы, которая, по преданию, подобно Христу была распята. Ее часто изображают как распятую на кресте женщину с бородой или даже с лицом Христа, однако в Вамбежице она изображена миловидной девушкой.
Кальвария Пацлавская
Расположенную в 24 км от Пшемысля Кальварию Пацлавскую основал Анджей Максимилиан Фредро, политик и философ, живший во второй половине XVII века (потомком Анджея Максимилиана считал себя известный комедиограф Александр Фредро). В 1665 году Фредро начал строительство деревянного храма и монастыря, куда несколько лет спустя пригласил францисканцев (в 80-е годы XVIII века на месте деревянного был построен каменный храм в стиле барокко). На окрестных холмах возникли 35 каменных и 7 деревянных часовен кальварии. Как в любой кальварии, и здесь часовни выстроены в соответствии с определенными религиозными темами. В Кальварии Пацлавской они составляют 28 стояний, или «Дорогу Господа Иисуса», а также Путь погребения и вознесения пресвятой Девы Марии (14 стояний). Некоторые часовни в Кальварии принадлежат к обоим Путям.
С 1995 года ежегодно в Вербное воскресенье, а также в Великую пятницу на территории Кальварии Пацлавской разыгрывается мистерия страстей Христовых, во время которой инсценируются евангельские эпизоды, связанные со смертью Иисуса.
Вейхеровская кальвария
Вейхеровская кальвария, фото: www.kalwariawejherowska.plРасположенная в сердце Кашубии Вейхеровская кальвария (по-кашубски Wejrowskô Kalwarëjô), наряду с Зебжидовской и Пацлавской, — старейшая кальвария в Польше. Она была построена в 1649-1655 годах по инициативе Мальборкского воеводы (и основателя города Вейхерово) Якуба Вейхера. 26 часовен расположены на холмах в южной части города и названы так, как называются соответствующие им места в Иерусалиме — есть тут и Голгофа, и Елеонская (Масличная) гора. Эти часовни составляют ценные памятники архитектуры польского Поморья. Они представляют различные архитектурные стили — главным образом барокко; а некоторые из них возведены с использованием популярных в Поморье каркасных конструкций типа фахверк.
Мистерии страстей Господних, во время которых актеры и прихожане инсценируют отдельные события Крестного пути, проходят в Вейхеровской Кальварии с 2002 года.
Кальвария в городе Пакосць
Кальвария в г. Пакосць, фото: Лукаш Новачик / AGКнига «Theatrum Terrae Sanctae et Biblicarum Historiarum» («Театр Святой Земли и библейских событий») Христиана Круика ван Андрихема, на которую опирался проект Кальварии-Зебжидовской, в 1628 году вдохновила также и священника Альберта Кенсицкого, настоятеля пакосцкого прихода, который обозначил на приходской территории четырехкилометровый Крестный путь по образцу иерусалимского. Замысел постройки кальварии понравился владельцу Пакосци Михалу Дзялиньскому. Он пожертвовал приходу земли на эти цели. В 1631 году семья Дзялиньских пригласила в Пакосць монахов-францисканцев. Постройка их монастыря также способствовала развитию комплекса кальварии: монахи согласились сотрудничать с князем Альбертом и установили свое покровительство над кальварией. В 1671 году сюда были принесены реликвии (частицы) Святого креста.
Кальвария в Пакосци, которую назвают «Куявским Иерусалимом», — вторая по возрасту в Польше, после старейшей Зебжидовской. Барочные часовни кальварии были построены во второй половине XVII века, две из них освящены и выполняют функции костелов (всего часовен 26).
Кальвария Паневницкая
Кальвария Паневницкая в Катовице. Крестный путь, стояние X, «Снятие одежд с Иисуса», 1951 г. Скульптура: Ангелина Юра-Петруццо, фото: wikimedia.orgКальвария Паневницкая (иначе Силезская) расположена на юго-восточной окраине города Катовице. Несмотря на то что его окружает урбанизированная территория, архитектурный комплекс утопает в зелени и отдален от уличной суеты. Кальвария занимает территорию в восемь гектаров, а холм с часовнями ранее был занят — как это чаще всего бывало в Польше — монастырем и костелом францисканцев. Храм был построен в неороманском стиле в 1908 году и уже годом позже началась работа над возведением часовен Крестного пути. Однако работы затянулись, а вскоре началась Первая мировая война. Лишь в 1936 году были подведены итоги конкурса проектов часовен кальварии — его выиграли Ян Круг и Тадеуш Бжоза, предложившие возвести здания в неороманском стиле с модернистскими акцентами. Это придает Кальварии Паневницкой исключительность: архитектурный памятник, основанный еще во времена барокко, застроен часовнями современных форм, напоминающих архитектуру модерна, характерную для межвоенного периода.
До начала Второй мировой войны удалось построить большинство часовен; отделка их была закончена уже в 1950-х годах. В том же десятилетии на территории кальварии были возведены пятнадцать часовен розария (в Паневниках, так же как в Кальварии Зебжидовской или Пацлавской, наряду с воспоминанием крестного пути Иисуса Христа, существует и особый культ Матери Божьей). Кальвария Паневницкая возникла по образцу Зебжидовской, прежде всего для того, чтобы разыгрывать сцены Мистерии страстей Христовых — обычно это происходит на Страстной неделе.
Кальвария на Горе Святой Анны
Часовня «Встреча с Матерью», Кальвария на Горе Святой Анны, фото: wikimedia.orgГора Святой Анны — населенный пункт неподалеку от города Ополе, с исключительно богатой историей и огромным символическим значением, в котором кальвария — лишь один из элементов. Комплекс из 33 часовен, обозначающих т. н. Путь страстей Христовых (или расширенный Крестный путь), а также Пути Матери Божьей на Горе Святой Анны, был сооружен в 1700-1709 годах. Проекты барочных павильонов разработал итальянский архитектор Доменико Синьо, работавший по заказу основателя кальварии Ежи Адама фон Гашина. Фон Гашин задумал построить на своей земле объект, подобный Кальварии-Зебжидовской. С 60-х годов XVIII столетия над кальварией на Горе Святой Анны шефствуют францисканцы. В XIX веке комплекс обогатился несколькими новыми часовнями — сейчас их 40.
Бурная судьба этого места повлияла и на функционирование кальварии: францисканцы по крайней мере три раза были вынуждены покинуть монастырь, построенный рядом с кальварией, (например, в 1875-1889 годах во времена правления Отто фон Бисмарка и во время Второй мировой войны, когда местность оккупировали нацисты).
Барочная базилика, паломнический центр, монастырь и кальвария — не единственные символические места на Горе Святой Анны. В 30-е годы XX века на территории существовавшего здесь карьера-каменоломни немцы выстроили огромный амфитеатр почти на 30 тысяч зрителей (карьер также был собственностью национал-социалистов), который должен был напоминать о немцах, погибших во время силезских восстаний. В 1938 году на вершине амфитеатра построили мавзолей из необработанного камня в форме ротонды. В начале 1945 года нацистские постройки были взорваны, а несколько позже на их месте решено было возвести памятник, посвященный польским повстанцам из Силезии. В 1946 году в результате конкурса был выбран проект Ксаверия Дуниковского. Строительство монумента завершилось в 1955 году. В пилонах каменного здания, украшенного барельефами, можно осмотреть выставку, посвященную «повстанческой деятельности».
И, как будто этого еще недостаточно, с 2010 года Гора Святой Анны носит также статус Национального геопарка, на территории которого можно увидеть геологические раскопки.
Лихень Стары
Голгофа в Святилище Марии в Лихень Стары, фото: Деян Господарек / ReporterС начала XXI века великопольская деревня Лихень Стары стала известна по всей Польше прежде всего самым большим костелом в стране. Лихеньская базилика, гигантская, монументальная и безвкусная, с куполом высотой сто метров и 140-метровой башней подавляет все кругом.
Между тем недалеко от нее, возле старого деревянного костела, находится Голгофа — насыпанная из камней 25-метровая гора, на которую можно взойти, минуя по дороге пещеры-часовни, а также террасы, выполняющие функции стояний Крестного пути.
Искусственная гора была насыпана в начале 70-х годов XX века по инициативе местного священника Еугениуша Макульского. Скульптурное оформление Голгофы — произведение Ольги Байковской. Сооружавшаяся в 70-е годы Голгофа была нелегальным «самостроем» — тогдашние власти запрещали строительство сакральных объектов, и ксендз Макульский осуществлял это предприятие безо всяких разрешений (за что неоднократно подвергался репрессиям). Лихеньская Голгофа часто становилась объектом насмешек: скульптуры, украшающие ее, называли уродливыми, бесформенными, безвкусными, а изображения сцен Страстей — наивными. Сам же идейный вдохновитель Голгофы объяснял, что строит это место для простых людей, поэтому оно должно говорить на их языке.
Гура-Кальвария
Гура-Кальвария, костел Воздвижения Святого Креста, фото: Петр Мороз / wikimedia.orgВ расположенном на расстоянии почти 40 километров на юг от Варшавы поселке Гура-Кальвария сегодня сложно разглядеть следы давней истории — времен, когда его называли «Новым Иерусалимом».
Деревню Гура, уничтоженную во время «Шведского потопа» в 1666 году, купил познаньский епископ Стефан Вежбовский. Именно он решил воздвигнуть на этом месте Новый Иерусалим — важный религиозный центр. Он пригласил сюда монахов из многих орденов: доминиканцев, доминиканок, францисканцев-обсервантов, бернардинцев, пиаристов, мариан. Поселку придали план латинского креста, а вдоль пересекающихся улиц были построены костелы и монастыри, так, чтобы въезжающие в любом случае миновали какую-либо святыню. Более того, сакральным объектам были присвоены функции стояний Крестного пути, так что весь поселок должен был стать местом паломничества и территорией для инсценировки Страстей. При жизни основателя в Гуре-Кальварии было построено 35 часовен, шесть костелов и пять монастырей.
К сожалению, бурные исторические события, войны, происходившие в этом регионе Польши на рубеже XVIII и XIX веков, а также репрессии, последовавшие за ноябрьским восстанием, превратили большинство сакральных объектов в руины. В результате многочисленных перестроек и развития города был стерт с лица земли и его необычный урбанистический план. Из памятников, построенных по выдающейся идее епископа Вежбовского, сохранилась древняя часовня «Ратуша (дом) Пилата» (некогда стоявшая на пересечении двух главных улиц — «перекладин» креста, ныне костел Воздвижения Святого Креста). А старинный костел мариан, так называемый «Вечерник», построенный в 1674 году, и барочный костел Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии, произведение Якуба Фонтаны 1765-1770 годов постройки, возникли в результате реконструкции монастыря, заложенного в XVII веке епископом Вежбовским для бернардинцев.
Анна Цимер