Издать книгу оказалось очень сложно: как уже говорилось, «пуританство» коммунистических цензоров не давало публиковать ничего о сексуальности, не говоря уже о том, что можно было назвать сексуальным пособием. Официально книга Вислоцкой вышла в 1976 году, но на черном рынке «Искусство любви» появилось гораздо раньше: по легенде, жена одного из цензоров выкрала рукопись и собственноручно сделала первую копию. История борьбы за книгу легла в основу фильма «Искусство любви. История Михалины Вислоцкой».
Вислоцкая хотела проиллюстрировать книгу фотографиями, но цензоры сочли фотографии излишне откровенными. Когда автор увидела рисунки, то ее охватило негодование – по требованию цензора их сделали крошечными, не больше почтовых марок. Вислоцкая попросила иллюстратора раскрасить одну из фигур черным, чтобы представленные позиции выглядели четче и понятнее, но в итоге ее замучили вопросом: «Почему белая женщина занимается сексом с негром?».
Приступив к чтению «Искусства любви», вы поймете, что книга в первую очередь адресована молодым людям, которые задумываются о браке. Внимание к эротической стороне отношений призвано помочь читателям установить более глубокую связь со своим партнером. Автор – профессиональный врач, она много пишет о сексе и цитирует Кинси, но помимо этого ссылается на Стендаля с Фроммом, а также напоминает читателям о значении романтики в жизни. Интересно, что она упоминает опасность телефона и телеграфа (!) в современной жизни с ее бешеным ритмом, хотя по сравнению с сегодняшним днем ритм жизни в социалистической Польше был, скорее, размеренным.
Книга Вислоцкой восхитительно старомодна в описании различий между мальчиками (которые в период полового созревания с «щенячьей любознательностью» жаждут общения с девочками) и девочками (чья врожденная потребность в сексуальных контактах не столь развита). Книга настаивает на необходимости прелюдии, подчеркивает равноценность потребностей обоих партнеров, советует попробовать «битву на подушках». Важно, что Вислоцкая учитывает особенности социалистической реальности, знать которые западная литература попросту не могла. Например, тот факт, что многим молодым парам приходится жить с родителями, что квартиры маленькие, а денег всегда не хватает. Автору не приходит в голову советовать читателям отправиться в кругосветное путешествие, чтобы научиться есть, молиться и любить, зато она предлагает простые и вполне осуществимые советы – подарить жене цветы или приготовить вместе ужин (да, пусть даже в крохотной кухне из немногих доступных в магазинах продуктов).
Долой стыдливое молчание
Михалина Вислоцкая, а также Миколай Козакевич, еще один автор популярных пособий из серии «помоги себе сам» (например, «Почти идеальный брак»), сталкивались с этими проблемами в своей повседневной работе. Оба осознавали, что людям необходима информация о базовой анатомии (например, как устроены половые органы, когда женщина может забеременеть и какие существуют методы контрацепции), и никогда не стеснялись других, более сложных вопросов: что такое оргазм и как его достичь (особенно женщинам), как завести своего партнера и как отказать ему, не ранив его чувств; ну и, конечно, чем заняться в постели, чтобы хоть немного развлечься.
Вислоцкая и Козакевич стремились выработать язык, с помощью которого можно было бы говорить о сексе, не прибегая к медицинской терминологии и вульгарным выражениям, а это – как подчеркивали многие писатели – по-польски получается плохо. Вислоцкая писала: «Включаю сигнал тревоги: давайте спасем язык любви и отбросим стыдливое молчание. Давайте будем людьми!». В отличие от американцев, чьи книги читали несмотря на их сложный медицинский язык, польские сексологи пытались достучаться до масс — и им это удалось.
Последний из гуру — Збигнев Лев-Старович. Он лет на десять младше Вислоцкой и Козакевича и по-прежнему много пишет, печатается и выступает в качестве эксперта на различных медиа-площадках. Никто не может точно сказать, сколько книг и статей написал Старович, хотя он явно стремится попасть в Книгу рекордов Гиннеса как самый плодовитый автор. Многие современные сексологи критикуют его консервативные взгляды на некоторые спорные темы, связанные с сексуальностью, однако нельзя отрицать, что на протяжении последних десятилетий он сделал очень многое для того, чтобы взрастить молодых специалистов, а также научить широкий круг читателей, как решать свои интимные проблемы и добавить огня в свою жизнь.
В посткоммунистической Польше достижения польской школы сексологии не были оценены по достоинству. Ее представители слишком опережали свое время в годы коммунизма, но из-за консерватизма так и не смогли стать лидерами современной науки, на которую большое влияние оказывают открытия западных ученых в области гендерных исследований.
И все-таки стоит помнить, что польским сексологам удалось совершить то, чего не смогли сделать современные ученые: они обеспечили людей информацией, не только рассказывая им о технических и медицинских аспектах секса и помогая им решать проблемы интимного характера, но и предложив видение человека как целостного биологического, психологического, социального и сексуального существа.
Другими словами, полноценного человека.