Многовековая история польских евреев оказалась в тени Холокоста. Молодые люди из Тель-Авива или Беэр-Шевы, приезжающие в Польшу, узнают о ней, прежде всего, как о месте, где были концлагеря, газовые камеры и крематории. Сможет ли музей, отсылающий посетителей к прекрасной легенде Полин, это изменить?
Я уверен, что Музей истории польских евреев будет менять образ Польши как страны кладбищ. К счастью, евреи уже сегодня больше говорят о Польше, как о месте их жизни, которая протекала здесь на протяжении многих столетий, а музей, несомненно, наглядно покажет вклад именно польских евреев в развитие всего еврейского народа. Нужно также добавить, что сама Польша, спустя 25 лет после обретения свободы, отчетливо демонстрирует, в каком направлении она движется, что это сегодня за страна.
Следует помнить, что образ Польши как места смерти связан с представлениями евреев о Старом и Новом Мире, согласно которому Израиль ассоциируется прежде всего с местом новой жизни. Поэтому экскурсии еврейской молодежи в Польшу проходят чаще всего в марте, когда еще довольно темно, серо и дождливо, чтобы затем участники экскурсии вернулись в весенний цветущий Израиль. И все же ситуация меняется. Израиль остается центром еврейского мира, но евреи начинают ценить вклад диаспор в развитие их культуры.
Отмечу, что интерес к Польше бывает вызван совершенно прозаическими причинами: например, польский паспорт – если его получит гражданин Израиля – позволяет свободно путешествовать по всем странам Европы. Хотя, конечно, это скорее приятный бонус.
Поляки после дискуссий о Едвабне знают уже намного больше о польском антисемитизме и о других болезненных вопросах польско-еврейских отношений. Рассказывает ли музей об этих сложных проблемах, и если да, то как он это делает, чтобы сохранить объективность?
Мы не можем бояться трудных проблем. Ведь если люди доброй воли начнут их бояться, то их будут использовать те, кому хочется уничтожить польско-еврейские отношения.
Наш музей – это коллективное начинание, результат многих, очень многих бесед. В польско-еврейских отношениях было и есть много разногласий, но я надеюсь, что нам удалось рассказать о них без прикрас, без апологетики. Подготовленная нами экспозиция показывает очень разные, порой диаметрально противоположные точки зрения, в том числе на столь болезненные вопросы, как погром в городе Кельце. Экспозиция продумана таким образом, чтобы зритель мог сам решить, какая интерпретация событий ему ближе.
Многие задумываются над тем, была ли Польша плохим или хорошим местом для евреев.
Это провокационный вопрос, который невозможно осмыслить без более широкого контекста истории евреев в Польше. Поэтому так важно, что в основу экспозиции легли многолетние исследования польско-еврейского прошлого, проводившиеся в Польше и за рубежом.
Самой сложной оказалась проблема т.н. «жидокоммуны» – участия людей еврейского происхождения в строительстве тоталитарного коммунизма в послевоенной Польше. Во-первых, мы рассказываем о стереотипах на эту тему, во-вторых, приводим факты, то есть действительно большое число людей еврейского происхождения служило режиму. И, в-третьих, мы пытаемся показать, почему коммунистическое движение, принесшее репрессии, привлекало евреев. Я все-таки думаю, что это не конец и что нужно подготовить в музее отдельную временную выставку на эту тему.
Кроме того, основная экспозиция в том виде, в каком ее можно увидеть с 28 октября, не обязательно должна стать нашим последним словом. Может так случиться, что мы ее изменим. Музей призван быть таким местом, где каждый человек доброй воли сможет выразить свое собственное отношение к этим проблемам.
Профессор Энтони Полонский – один из наиболее известных в мире ученых, занимающихся судьбой польских евреев и проблемой еврейско-польских отношений. Родился в 1940 году в Йоханнесбурге в ЮАР в еврейской семье, предки которой в XIX веке эмигрировали в Африку с территории бывшего Великого княжества Литовского. Учился среди прочего в Оксфордском университете в Великобритании, где заинтересовался историей Польши. Автор более десяти книг и многочисленных публикаций в исторических журналах. Одно из важнейших его достижений – журнал «Polin. Journal of Polish-Jewish Studies»; с 1986 года Полонский его бессменный редактор и издатель.
Источник: PAP, с Энтони Полонским беседовал Норберт Новотник