Бронислав Пилсудский — с фонографом к айнам
Гениальный самоучка и исследователь народов северо-восточной Азии с мировым именем. За организацию покушения на жизнь императора Александра III сослан на Сахалин, где записывает язык одного из самых загадочных народов мира — айнов, коренных жителей островов, силой отобранных у них японцами. Там его знают намного лучше, чем в Польше, где он остается в тени брата.
Царская милость
В виленской гимназии организует кружок самообразования «Связь» («Spójnia»), его поддерживает младший брат Юзеф. Там читают польскую литературу, запрещенную министерством просвещения царской власти, что заканчивается исключением из гимназии старшего Пилсудского. Выпускные экзамены он сдает в Петербурге и там же поступает в университет на юридический факультет.
На первом курсе знакомится с Александром Ульяновым, братом Ленина. Оба арестованы в марте 1887-го за подготовку покушения на Александра III. Части заговорщиков выносят смертный приговор, в том числе Брониславу.
Ульянов повешен. Старший Пилсудский, благодаря хлопотам отца, помилован — получает пятнадцать лет каторжных работ в месте, называемом «островом изгнанников» или «тюрьмой без решеток».
Юзефа приговаривают «всего» к пяти годам ссылки в Восточную Сибирь. Бронислав тем временем выполняет тяжелую работу на сахалинском лесоповале — он плотник. Благодаря знаниям и опыту Бронислава тюремное начальство доверяет ему управление полицейской канцелярией и метеорологические исследования.
Кроме того, он занимается обучением местных детей. Преподает им математику, русский язык, чтение. Осваивает местные диалекты.
Сахалинский дневник
Как «административный работник» он пользуется большей свободой, чем остальные ссыльные: живет в выделенном ему доме, занимается ботаническими исследованиями. Спустя два года пребывания на острове знакомится с русским ссыльным, антропологом Львом Штернбергом, который уговаривает его вести «сахалинский дневник». С этого момента Бронислав записывает сказки, легенды и обряды местных народов.
На юге острова он встречает айнов, отличительная особенность которых — наличие буйной растительности. Японцы и русские называют их «косматыми людьми» и относятся с пренебрежением. Бронислав ведет себя с ними иначе: он обучается языку айнов, строит для них школы, поддерживает.
От имени айнов обращается к местным властям. Когда россияне вводят для них запрет на рыбную ловлю, Пилсудский учит их, как выжить. Он уговаривает их сажать картошку, возделывать поля, делать заготовки солений.
По истечении десяти лет ссылки отказывается от амнистии. Остается среди айнов и нивхов. Для него это «единственное на всем острове общество, не испорченное морально, выгодно отличающееся от остального унылого окружения».
В 1899 году его переводят во Владивосток. Он становится хранителем в музее и секретарем отделения Российского географического общества. Готовит дальневосточную часть российской экспозиции на Всемирной выставке 1900 года. Императорская академия наук по заслугам оценивает его новаторские исследования народов Сахалина и поручает продолжать исследования.
Пилсудский составляет словарь, содержащий 10 тыс. слов айнов (а также два других: гиляков — 6 тыс. и ороков — 2 тыс.), записывает обычаи и фиксирует типы людей с помощью фотоаппарата или кинокамеры. В «Проект правил об устройстве управления айнов о. Сахалина» вносит предложение разнообразных прогрессивных преобразований. Около 1903 года женится на девушке из народа айнов, родственнице предводителя деревни.
Неоценимое наследие
Другому ссыльному, Вацлаву Серошевскому, Пилсудский помогает в экспедиции на Хоккайдо, куда японцы переселили большую часть племени айнов. На сотне восковых валиках фонографа Эдисона он записывает разговоры, обряды, песни, музыку. Начавшаяся в 1905 году русско-японская война вынуждает исследователей уехать с острова, прежде чем их арестуют как российских шпионов.
Бронислав возвращается к жене, она снова ждет ребенка. С ней и с сыном он собирается нелегально покинуть Дальний Восток. Для айнов уход женщины из деревни равносилен позору, жена отказывается (Бронислав так никогда и не увидит дочери, рожденной после его отъезда).
Через Хоккайдо и США он возвращается на польские земли. Проводит этнографические исследования среди жителей Подгаля, входит в число инициаторов создания Татранского музея и «Подгальского ежегодника» («Rocznik Podhalański»), вместе со Станиславом Виткевичем создает так называемый закопанский стиль. Когда начинается Первая мировая война, едет в Швейцарию, где разворачивает деятельность, направленную на борьбу за независимость.
В Париже Бронислав Пилсудский неожиданно погибает в водах Сены. Самоубийство или несчастный случай? Его хоронят на кладбище Монморанси под Парижем, а на кладбище Заслуженных на Пенксовы-Бжизке в Закопане находится его кенотаф.
Его научными трудами и исследовательскими работами, посвященными айнам, сегодня занимается профессор Альфред Ф. Маевич в университете Адама Мицкевича в Познани. Благодаря ему у нас есть расшифровки чудом обнаруженных восковых валиков фонографа Эдисона, которым пользовался Бронислав Пилсудский. Японская лазерная техника позволяет сегодня воспроизвести речь вымершей этнической групы айнов.
бронислав пилсудский
юзеф пилсудский