Андрей Хаданович. У протеста женское лицо
Если внимательно присмотреться к фотографиям и видео с участниками и особенно участницами белорусских политических протестов, на многих можно увидеть майку или рюкзак с одним и тем же женским лицом. Это лицо со знаменитой картины Хаима Сутина «Ева».
Все началось с того момента, когда власти испугались растущей популярности банкира и оппозиционного политика Виктора Бабарико, и против него организовали уголовное дело. Экс-руководитель банка оказался в тюрьме (где находится до сих пор), а репрессии «ударили» не только по его банку, но и по корпоративной банковской коллекции картин, значительная часть которой состоит из шедевров Парижской школы — произведений Марка Шагала, Хаима Сутина, Осипа Цадкина и прочих знаменитых во Франции и во всем мире еврейских художников, выходцев из Беларуси. Коллекцию включили в дело Бабарико — и картины и скульптуры внезапно исчезли из галереи «Арт-Беларусь», фактически были арестованы. Самой знаменитой из «потерпевших» картин была приобретенная более чем за миллион евро на аукционе сутинская «Ева».
Двадцать шесть лет диктатуры Лукашенко были полны репрессий, печально прославились противоправными действиями власти против своих оппонентов, бесследно исчезали люди, оппозиционные политики проводили в тюрьмах годы, фактически ни за что. Но «арест» художественных произведений — новое слово в истории Беларуси. Спустя пару дней после этого ареста на улицах белорусских городов появились люди в майках и с рюкзаками, с которых смотрела «Ева». В словарь белорусского языка (а также белорусской версии русского языка) вошел неологизм — «евалюция». И в то же самое время в интернете зазвучали голоса: сутинская «Ева» подозрительно напоминает Светлану Тихановскую. Все согласились, и никакой мистики тут не было. Просто наши протесты приобрели не только виртуальное, но и реальное женское лицо.
Термин «евалюция» очень емко описывает характер белорусского восстания против насилия и несправедливости: максимально мирного и ненасильственного, до предела креативного, а также, как никогда ранее, — с ярко выраженным женским голосом и образом, от юных бесстрашных студенток до героических пенсионерок, от рядовых протестующих до политических лидеров. Рискну сказать: летом 2020 именно женская активность как минимум дважды спасла белорусский политический протест от морального кризиса и политического подавления.
Picture display
standardowy [760 px]
Задержание женщины во время митинга оппозиции 19 сентября 2020 года, Минск, Беларусь. Фото: BelaPAN/Reuters/Forum
Первый раз это случилось 14 июля, когда наш недоброй славы центризберком не зарегистрировал среди кандидатов в президенты ни одного сильного претендента-мужчину. Зато, словно бы в насмешку, зарегистрировал Светлану Тихановскую, жену уже арестованного на тот момент известного блогера Сергея Тихановского. Очевидно, не видя в ней реальной конкурентки. Ведь что может сделать жена, муж которой находится в заложниках у власти? И что вообще может сделать «хрупкая домохозяйка» в стране господствующего мужского шовинизма, который не воспринимает женщину как реальную политическую силу? Не главная ли это ошибка нашего режима, которая обошлась и еще обойдется ему очень дорого?
Picture display
standardowy [760 px]
Вероника Цепкало, Светлана Тихановская и Мария Колесникова. Фото: Наталия Федосенко/TASS/Forum
Потому что уже на следующий день три женщины, Светлана Тихановская, а вместе с ней Мария Колесникова и Вероника Цепкало, создали самую красивую и яркую картинку белорусской политической кампании 2020 года, объединив три оппозиционных штаба в одну политическую силу, воплощенную в трех фотогеничных женских лицах. И подвижная кривая настроений нашего общества 15 июля резко качнулась от депрессии и отчаяния в сторону оптимизма и надежд на лучшее. Впервые за долгие годы наша политическая оппозиция объединилась, и люди этому поверили. И вновь и вновь, раз за разом, как по сигналу, собирались многотысячные протестные пикеты с участием этой «троицы».
Второй раз женщины спасли наши протесты после фальсификации выборов девятого августа и первой, самой жестокой волны террора силовиков против мирных протестующих. Она пришлась на 9-12 августа, когда омоновцы и прочие люди в форме превзошли себя в брутальности и садизме, убив несколько человек, зверски издеваясь над сотнями и сотнями задержанных. Именно тогда на улицы массово вышли женщины. Причем как в Минске, так и в других белорусских городах. Зачастую просто не позволяя выходить вместе с ними своим мужьям, братьям или сыновьям, поскольку их силовики уж точно не пощадили бы. А так оставалась хоть какая-то надежда, что вооруженные громилы растеряются и остановятся, увидев перед собой женщин, от совсем юных девушек до пожилых.
Picture display
standardowy [760 px]
Полиция задерживает женщину на протесте оппозиции, 26 сентября 2020, Минск, Беларусь. Фото: Наталия Федосенко/TAS/Forum
Оправдалась ли эта надежда? К сожалению, лишь частично. Мы видели разбитые в кровь омоновцами женские лица. Видели и видим сотни задержанных женщин. Знаем про беременную жительницу Гродно, которая после избиения и издевательств потеряла ребенка. Знаем про задержания пенсионерки Нины Багинской. И все-таки силовикам стало намного сложней исполнять преступные приказы. А потом возвращаться к своим женам, дочерям и матерям. Не говоря уж о том, что не каждому по силам выдержать слаженный многоголосый высокочастотный женский крик. Как и адресованный омоновцам лозунг: «Вам никто не даст!»
Уже больше пятидесяти дней продолжаются белорусские протесты, и уже давно установилась традиция женских маршей по субботам. Таких, после которых, в воскресенье, мужчинам просто стыдно было бы не выйти массово. Десятки тысяч женщин выходят с самыми креативными политическими плакатами и самой непредсказуемой для силовиков тактикой поведения. По интернету гуляют фотографии задержаний женщин, где они выглядят героинями, а исполнители в форме — бледными статистами. Девушки в момент задержания раздают омоновцам цветы белых и красных цветов — и те растерянно их принимают. Или берут омоновцев под руку — так, что те начинают спотыкаться от стыда. Уже хрестоматийным стал снимок, на котором байкерша Яна гордо докуривает сигарету, бросая на двух силовиков такие взгляды, что те, кто не курит, начинают завидовать курильщикам. Поскольку это они, женщины, выглядят настоящими победительницами, а люди в форме терпят сокрушительное поражение. И это видно на снимках субботних женских маршей протеста.
Picture display
standardowy [760 px]
Женщины с цветами на протесте в Минске, 23 августа 2020 года. Фото: Валерий Шарифулин/Getty Images
И хочется верить: чем бы ни закончилось наше восстание — будет ли свергнут режим Лукашенко завтра, или под конец этой осени, или кое-как продержится еще какое-то время, — но страна Беларусь и само белорусское общество становятся другими прямо сейчас. Тает на глазах мужской шовинизм и пренебрежение, снисходительность и сексистское отношение к женщинам, которые этим летом и осенью так достойно и ярко заявили себя, оставив мужчинам право вдохновляться ними, идти рядом и учиться у них бесстрашию и внутренней свободе, креативности и способности сохранять человечность в самых бесчеловечных условиях. А потому нет ничего странного в том, что среди наших сегодняшних ярких политических фигур и лидеров общественного мнения столько женщин. И кто знает, возможно, вскоре мы будем гордиться не только первой белорусской лауреаткой Нобелевской премии Светланой Алексиевич, но и первой женщиной-президентом?
Оригинал текста на белорусском языке
[{"nid":"5695","uuid":"149c0660-3eab-4f7e-b15d-9a3a314fb793","type":"article","langcode":"ru","field_event_date":"","title":"\u0421\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c \u0432 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0425\u0425 \u0432\u0435\u043a\u0430","field_introduction":"\u041d\u0430 \u043f\u0440\u043e\u0442\u044f\u0436\u0435\u043d\u0438\u0438 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u043d\u0438\u0445 \u043f\u044f\u0442\u0438\u0434\u0435\u0441\u044f\u0442\u0438 \u043b\u0435\u0442 \u0438\u0441\u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u0442\u0435\u043b\u0438 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0425\u0425 \u0432\u0435\u043a\u0430 \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u043b\u0438 \u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u043e\u043c \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438 \u043f\u0435\u0440\u0438\u043e\u0434 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435 \u041f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0439 \u043c\u0438\u0440\u043e\u0432\u043e\u0439 \u0432\u043e\u0439\u043d\u044b (\u0442\u043e \u0435\u0441\u0442\u044c \u0432\u0440\u0435\u043c\u044f \u0432\u043e\u0437\u043d\u0438\u043a\u043d\u043e\u0432\u0435\u043d\u0438\u044f \u0430\u0432\u0430\u043d\u0433\u0430\u0440\u0434\u043d\u044b\u0445 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043d\u0438\u0439). \u041e\u0434\u043d\u0430\u043a\u043e \u0432 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u043d\u0438\u0435 \u0433\u043e\u0434\u044b \u0438\u0441\u0442\u043e\u043a\u0438 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u0438 \u0443\u0441\u043c\u0430\u0442\u0440\u0438\u0432\u0430\u044e\u0442 \u0443\u0436\u0435 \u0432 \u0442\u0432\u043e\u0440\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435 \u043f\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u0438\u0442\u0435\u043b\u0435\u0439 \u00ab\u041c\u043e\u043b\u043e\u0434\u043e\u0439 \u041f\u043e\u043b\u044c\u0448\u0438\u00bb (1895\u20131918).\r\n","field_summary":"\u041e\u0442 \u043f\u0430\u0440\u043d\u0430\u0441\u0441\u0438\u0437\u043c\u0430 \u0434\u043e \u0430\u0432\u0430\u043d\u0433\u0430\u0440\u0434\u0430: 5 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043d\u0438\u0439, \u043e\u043f\u0440\u0435\u0434\u0435\u043b\u0438\u0432\u0448\u0438\u0445 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u0443\u044e \u043f\u043e\u044d\u0437\u0438\u044e XX \u0432\u0435\u043a\u0430.","topics_data":"a:1:{i:0;a:3:{s:3:\u0022tid\u0022;s:5:\u002259609\u0022;s:4:\u0022name\u0022;s:33:\u0022#\u044f\u0437\u044b\u043a \u0438 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u0430\u0022;s:4:\u0022path\u0022;a:2:{s:5:\u0022alias\u0022;s:26:\u0022\/topics\/yazyk-i-literatura\u0022;s:8:\u0022langcode\u0022;s:2:\u0022ru\u0022;}}}","field_cover_display":"default","image_title":"","image_alt":"","image_360_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/360_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=657Yq-o6","image_260_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/260_auto_cover\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=58nl0Ijx","image_560_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/560_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=uyjmQphE","image_860_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/860_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=0DTNnHnI","image_1160_auto":"\/sites\/default\/files\/styles\/1160_auto\/public\/field\/image\/peiper_tadeusz_6883077.jpg?itok=KQjtn6cS","field_video_media":"","field_media_video_file":"","field_media_video_embed":"","field_gallery_pictures":"","field_duration":"","cover_height":"249","cover_width":"440","cover_ratio_percent":"56.5909","path":"ru\/node\/5695","path_node":"\/ru\/node\/5695"}]