Январь: Колядование
«Ряженые», Михал Эллвиро Андриолли, иллюстрация из сборника Зыгмунта Глогера «Rok Polski w Życiu, Tradycyj i Pieśni» («Польский год в жизни. Традиции и песни») 1900 г., фото: Национальная библиотека Polona
Год начинается весело: колядовщики ходят из дома в дом в костюмах медведей, аистов или козлов, но самая страшная маска — чудовище Туронь. Колядование — это старинная славянская традиция, которая относится к периоду от Рождества до Нового года. Во время хождения от дома к дому пели колядки: такие визиты служили своего рода пожеланием благополучия хозяевам в наступающем году. В ответ ряженым предлагалось угощение или немного денег, как и показано выше на иллюстрации Михаила Эльвиро Андриолли. Кстати, эта традиция жива до сих пор.
Февраль: Катание на санях
«Катание на санях», Альфред Веруш-Ковальски, 1883. Фото: http://www.agraart.pl
Карнавал, который в Польше называется «запусты» (zapusty), начинался на Богоявление, или День трех королей (6 января), и продолжался до Пепельной среды. Это время веселья и радости отмечалось народными гуляниями и танцевальными балами, однако одной из самых красочных традиций были катания на санях (польск. kulig, или sanna)
Традиционные катания на санях обычно проводились в течение последней недели карнавала и были любимым развлечением польской шляхты. Как правило, это была кавалькада конных саней, которые перемещались из одного особняка в другой под звуки музыки и пения. В старые, более снежные времена, такие затяжные передвижные вечеринки с катанием на санях могли длиться целую неделю. Катание было одной из любимых тем польской живописи.
Март: Весна
Изображение весны на разных польских календарях. Коллаж Culture.pl, фото: Polona.pl
В Польше весна начинается двадцать первого марта. Как вы видите на изображении выше, в Польше март — это время, когда аисты, любимые птицы поляков, возвращаются после зимы, проведенной в более теплых краях. Люди тоже возвращаются на работу в поле, чтобы заняться посевом. Впереди их ждет еще несколько религиозных праздников.
Апрель: Пасха
«Освящение еды в Броновицах», Влодзимеж Тетмайер, 1897. Фото: Национальный музей Кракова
Великий пост, который неизбежно следует за карнавалом, продолжается до Пасхи (польск. Wielkanoc). Польская пасхальная традиция — это Крестный ход, возвещающий Воскресение, и пасхальный завтрак в субботу с обязательной корзинкой еды, благословленной священником (так называемая święconka), с раскрашенными яйцами-писанками (pisanki) и пасхальной «пальмой». Потом наступает всем известный Мокрый понедельник (или иначе Śmigus Dyngus). Влодзимеж Тетмайер изобразил свое видение празднования Пасхи в деревне Броновице — нынче одном из районов Кракова.
Май: Зеленая неделя
«Беляны», М.Э. Андриолли, иллюстрация к празднованию Зеленой недели. Фото: Polona.pl
Зеленые святки (польск. Zielone Świątki), или Зеленая неделя — это древний праздник, скорее всего языческого происхождения, который отмечается в мае или июне. Когда-то это был весенний обряд чествования природы: было принято разжигать костры, украшать дома зелеными ветвями и цветами, чтобы таким образом обеспечить себе урожай. Позже (особенно в XIX веке) религиозные шествия проходили по недавно засеянным полям: верующие шли с иконами и пели традиционные песни. В городах и поселках люди выезжали в сельскую местность (в Варшаве традиционным направлением были Беляны, как изображено выше). В современной Польше Зеленая неделя отмечается вместе с Пятидесятницей (Троицей).
Июнь: Собутки (ночь Ивана Купалы)
«Собутки», Фердинанд Рущиц, 1898, масло, холст, 72х92.5 см. Фото: Ченстоховский музей в Ченстохове
Через месяц или около того наступает еще один старинный славянский праздник. Этот ритуал, известный в Польше под названием «Собутка» (польск. Sobótka), знаменовал самую короткую ночь года (в Польше этот обряд позже слился с христианским праздником — ночью Ивана Купалы, то есть святого Иоанна). Это была ночь гаданий, когда жгут костры и прыгают через них. Юноши искали легендарный цветок папоротника (который, как считается, цветет только в эту ночь), а девушки пускали по рекам венки из цветов (часто с зажженными свечами). Но, как и на картине Фердинанда Рущица, что на самом деле происходило в такие ночи, никто не знает.
Июль: Свадьба
«Похороны и свадьба», Александр Котсиса, 1864. Фото: Национальный музей в Варшаве
Есть ли особенно благоприятное время года для свадьбы согласно польскому календарю? Конечно, для того, чтобы влюбиться и пожениться, подойдет любое время. Традиционная народная свадьба была сложным и шумным ритуалом с несколькими фазами, напоминающими классические обряды. На картине Александра Котсиса образ молодоженов сочетается с изображением похоронной процессии (обратите внимание на гроб в правом углу) в попытке символически связать повседневность с исторической традицией восстаний (обратите внимание на белого орла, нарисованного на гробу, и на красную фуражку-конфедератку).
Август: Дожинки
«Дожинки», Михал Стахович, 1821. Фото: Национальный музей в Варшаве
Дожинки — традиционный праздник урожая. В наше время он обычно отмечается в одно из воскресений после окончания сезона сбора урожая, который в Польше выпадает на начало сентября. Чаще всего крестьяне собирались на полях за своей деревней (но, как вы можете видеть на этой картине Михаила Стаховича, праздник также мог проходить и перед усадьбой), организовывали процессию и несли сноп колосьев или последний мешок зерна, собранного с близлежащих полей. Венок символизирует богатый урожай.
Сентябрь: Рош-ха-Шана
«Праздник труб», Александр Герымский, масло, холст, 47х64.5 см. Фото: Национальный музей в Варшаве
Исторически мультикультурный состав польского общества сделал его плавильным котлом для различных национальностей и традиций. На этой картине Александра Герымского изображен еврейский праздник Рош-ха-Шана (еврейский Новый год) на берегу реки Вислы в Варшаве, города, в котором на протяжении многих веков существовала большая еврейская община.
Октябрь: За грибами
«Сбор грибов», иллюстрация Францишека Костшевского для третьей части «Пана Тадеуша», 1860, фото: Wikimedia commons
Чисто светская традиция сбора грибов всегда была сильна у поляков, которые даже в наше время с конца лета и до поздней осени отправляются в лес на поиск самых больших и вкусных грибов. Но не пытайтесь сделать это самостоятельно — приготовление грибов требует опыта, а ядовитыми грибами можно отравиться насмерть. Картина Францишека Костшевского представляет собой иллюстрацию к «Пану Тадеушу» Адама Мицкевича, национальному эпосу, в котором наряду с другими традиционными польскими занятиями, такими как охота, представлен и сбор грибов.
Ноябрь: Задушки
«Задушки: Время духов», Витольд Прушковский. Фото: Wikimedia Commons
День всех святых, который отмечается 1 ноября, и Задушки, его продолжение на следующий день, — для некоторых самые мрачные дни в польском календаре. В это время кладбища в Польше уставлены свечками, с которыми люди приходят на могилы, чтобы помолиться за души умерших близких. Если вам повезет, вы даже можете встретить призрака — бедную, потерянную душу, как на картине Витольда Прушковского. Могилы многих известных поляков можно найти по всему миру.
Декабрь: Рождество
«В Вифлееме», Людвик Стасяк. Фото: Фонд Рачиньского/Национальный музей в Познани
Вернемся к началу, снова Рождество. Эта картина Людвика Стасяка изображает пастухов, собравшихся вокруг яслей младенца Иисуса. В конце Сочельника многие поляки отправятся на Рождественскую мессу (польск. pasterka), проходящую в полночь в церквях по всей стране, чтобы вместе спеть традиционные рождественские колядки. Существует еще множество других польских рождественских традиций, сохранивших свою популярность, которыми поляки заканчивают календарный год.
Автор: Миколай Глинский, 29 декабря 2017 г.