한국의 샤머니즘은 작가님의 작업을 이해하는 중요한 열쇠입니다. 바르샤바 갤러리 위켄드 기간 호스 갤러리 HOS Gallery에서 열린 개인전의 제목도 《샤먼 우먼 Shaman Woman》이었죠. 한국에서는 근대화 이후에도 샤머니즘이 과거의 유물로 사라지지 않고, 오늘날까지 대도시에서도 살아 있는 문화로 이어지고 있습니다. 그 이유는 무엇이라고 생각하시나요?
안타깝게도 오늘날에는 샤머니즘의 전통을 악용하는 사기꾼과 기회주의자들이 점점 늘어나고 있습니다. 샤머니즘이 대중화되고 현대화되는 과정에서 그 의미를 단순한 점술이나 운세 풀이 정도로 축소해 버리는 경우도 많습니다. 그래서 저는 한국의 샤머니즘이라는 말을 들을 때마다 이러한 부정적인 측면도 함께 떠올리게 됩니다.
이전 인터뷰에서도 한국 샤머니즘에 관심을 갖게 된 이유를 여러 차례 말씀드린 적이 있습니다. 분명히 말씀드리자면, 저를 사로잡았던 것은 샤머니즘의 형이상학적인 측면이 아니었습니다. 개인적인 경험을 계기로 샤머니즘에 관심을 갖게 되었고, 무엇보다 샤머니즘이 오늘날까지 이어져 올 수 있었던 원초적인 힘과 그 사회적 뿌리, 그리고 그 안에 담긴 매우 개인적인 이야기들에 깊이 매료되었습니다. 특히 무당들의 삶과 한국 사회에서 그들이 차지하는 위치, 그리고 사람들이 왜 그들을 필요로 하는지가 무척 흥미로웠습니다. 한국에서는 무당의 대부분이 여성입니다. 어떤 의미에서 샤머니즘은 사회적 약자와 하층민을 돕는 역할을 해왔습니다. 무당은 이들에게 치유자이자 사회적으로 소외된 사람들을 대변하는 존재였고, 인간과 보이지 않는 세계를 잇는 매개자이기도 했습니다. 저는 인간의 삶을 이루는 네 가지 중요한 순간, 즉 탄생과 노년, 질병, 죽음의 과정에서 사람들의 행복과 함께해 온 무당의 사회적 역할에 깊은 관심을 갖게 되었습니다.
개인적인 경험을 계기로 샤머니즘에 관심을 갖게 되었고, 무엇보다 샤머니즘을 오늘날까지 이어오게 한 원초적인 힘과 그 사회적 뿌리, 그리고 그 안에 담긴 매우 개인적인 이야기들에 깊이 매료되었습니다. 특히 무당들의 삶과 한국 사회에서 그들이 차지하는 위치, 그리고 사람들이 왜 그들을 필요로 하는지는 제게 큰 관심사였습니다. 한국의 무당은 대부분 여성이기도 합니다. 어떤 의미에서 샤머니즘은 사회적 약자와 하층민을 돕는 역할을 해왔습니다. 무당은 이들에게 치유자이자 사회적으로 소외된 사람들을 대변하는 존재였으며, 인간과 보이지 않는 세계를 잇는 매개자이기도 했습니다. 저는 사람들의 행복은 물론, 탄생과 노년, 질병, 죽음이라는 삶의 네 가지 중요한 순간마다 함께해 온 무당의 사회적 역할에 깊은 관심을 갖게 되었습니다.
저는 사람들의 행복과 삶의 네 가지 중요한 순간, 즉 탄생과 노년, 질병, 죽음의 과정에서 함께해 온 무당의 사회적 역할에 깊은 관심을 갖게 되었습니다. 저는 샤머니즘의 원초적인 힘이 예술이 지닌 본질적인 힘과 맞닿아 있다고 생각합니다. 그래서 제 작품에도 그런 힘이 깃들기를 바라며 작업하고 있습니다. 샤머니즘이 오늘날까지 이어져 온 것도 여전히 그것을 필요로 하는 사람들이 있기 때문이라고 생각합니다.
