ヤヌシュ・コルチャック Janusz Korczak

医師、教育者、作家、コラムニスト、そして社会活動家。

1878/07/22 (月) - 12:00 - 1942/08/05 (水) - 12:00

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Януш Корчак у входа в «Дом сирот» на ул. Крохмальной 92, Варшава, ок. 1938-39 гг. Фото: Центр документации и исследований жизни и деятельности Януша Корчака Korczakianum

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ヤヌシュ·コルチャック、クロフマルナ通り92番地にある「孤児たちの家」の前で、ワルシャワ、1938～39年頃、写真：ワルシャワ·コルチャッキャヌム文書·研究センター（Korczakianum）

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ヤヌシュ・コルチャック Janusz Korczak

ヤヌシュ·コルチャック（Janusz Korczak, 1878/1879-1942）――本名ヘンリク·ゴルトシュミット（Henryk Goldszmit）―― は、1878年または1879年7月22日にワルシャワで生まれた。1942年8月7日、トレブリンカ（Treblinka）で命を落としたとみられている。

幼少期と青年期

ポーランドに同化したゴルトシュミット家の出身であった。曽祖父はガラス職人、祖父は医師で、父親のユゼフ·ゴルトシュミット（Józef Goldszmit, 1844–1896）はワルシャワの著名な弁護士だった。コルチャック自身は、ユダヤ系ポーランド人として、二重の民族的アイデンティティを自覚していた。

幼少期のヤヌシュ・コルチャック、1888年頃。写真：ワルシャワ・コルチャッキャヌム文書・研究センター（Korczakianum）

8歳の時、ヘンリクはフレタ通り（ul. Freta）にあり、厳格な規律が敷かれていたアウグスティン·シュムルウォ（Augustyn Szmurło）初等学校に入学した。その後、ブルコヴァ通り（ul. Brukowa）とナミェストニコフスカ通り（ul. Namiestnikowska）の角にあるプラガ·ギムナジウム（Gimnazjum Praskie）に通った。そこではロシア語で授業が行われていた。ヘンリクはあまり学校が好きではなく、成績も平凡で、一度留年さえした。その一方で、文学に関心を持ち、暇さえあればその時間を文学に費やしていた。大人へと向かう成長期、思春期に、経済的に厳しい状況に置かれた。父親が数年にわたって精神病を患った末に、1896年に他界したからだ。この状況により、ヘンリクは家族（母親と姉のアンナ（Anna, 1875-1942））を経済的に支えるため、家庭教師をしなければならなかった。

1896年、風刺週刊誌『Kolce（棘）』に、作家デビュー作となるユーモア小説『Węzeł gordyjski（ゴルディアスの結び目）』を発表し、これがコラムニストとしての出発点となった。1898年、高校卒業試験に合格し、ワルシャワ帝国大学医学部に入学した。1年目を留年したため、医学部の学業には6年を要した。その間も文学的な才能を伸ばし続けた。週刊誌『Kolce』に記事や書評を執筆したほか、他の様々な雑誌にも寄稿した。在学中に最初の小説『Dzieci ulicy（街頭の子供たち）』を執筆し、1901年に出版された。その頃、子ども向けの無料読書室でも働いていた。

サマーキャンプ協会が運営するポーランド人児童施設「ヴィルヘルムフカ」にて、ヤヌシュ・コルチャック（左から4人目）、1908年。写真：ワルシャワ・コルチャッキャヌム文書・研究センター（Korczakianum）

1900年～1915年に、コルチャックはサマーキャンプ協会の会員として、活発に活動していた（その後、ポーランド文化協会やワルシャワ衛生協会など、他の団体でも活動した）。医学部の最終学年になると、サマーキャンプでの仕事を始めた。1904年と1907年には、休暇施設「ミハウフカ（Michałówka）」でユダヤ人の子どもたちの指導員として雇われ、さらにその1年後には、「ヴィルヘルムフカ（Wilhelmówka）」で、キリスト教徒の少年たちのために開かれたサマーキャンプの間、指導員として働いた。これらの経験は、コルチャックにとって後の教育活動の礎となり、2冊の著書『Mośki, Joski, Srule（モシキ、ヨスキ、スルレ）』（1910年刊）および『Józki, Jaśki i Franki（ユスキ、ヤシキ、フランキ）』（1911年刊）という形で実を結んだ。

1905年3月、ヘンリク·ゴルトシュミットは医師免許を取得し、ワルシャワのシリスカ通り（ul. Śliska）51番地にある、ユダヤ系のベルソン＆バウマン記念子ども病院に就職した。そこで、いわゆる常駐医師として、患者の24時間体制のケアや、病院付属の外来診療所での相談対応（宗教を問わず）を義務付けられていた。そのほかに、往診も行っていた。1905年～1906年に、コルチャックは日露戦争の戦線に招集され、軍医としての経験も積んだ。

医学的知識を深めるため、ベルリンに1年（1907年～1908年）、パリに半年（1910年）滞在した。そこで小児科や教育学の講義を受講した。また、小児病院や幼児の治療·教育を行う施設も見学した。1910年または1911年には、1か月ロンドンに滞在し、現地の学校や養護施設を訪問した。 ――まさにそこで、コルチャックは自身の家庭を持つことを諦め、最終的に子どもたちとの仕事だけに専念することを決意したのだった。

「孤児たちの家」と戦間期の活動

クロフマルナ通り92番地（現在のヤクトロフスカ（Jaktorowska）通り6番地）にある「孤児たちの家」、1935年頃。写真：コルチャッキャヌム（Korczakianum）

1912年、コルチャックは病院での仕事から完全に手を引き、クロフマルナ（Krochmalna）通り92番地に住居を構え、「孤児への援助（Pomoc dla Sierot）」協会による支援の下、新たに開設されたユダヤ人孤児院「孤児たちの家（Dom Sierot）」の院長に就任した。そこで教育者ステファニャ·ヴィルチンスカ（Stefania Wilczyńska, 1886-1942）と共に働いた。彼女はコルチャックの独自の教育理念を実践に移すのを助けるとともに、自らも施設の発展に創造的に取り組んだ。「孤児たちの家」はコルチャックにとって、子どもの心身の発達を日々綿密に観察する場となった。また、そこでは「下院議会」、「裁判所」、「新聞」、「公証人事務所」「施設」といった革新的なアイデアも生まれた。

コルチャックは1914年に徴兵され、当初はウクライナにおける師団野戦病院の院長を務め、その後、キーウ近郊のウクライナ人児童保護施設で小児科医となった。キーウで彼は、後に共に働くこととなる、教育者で社会活動家のマリア（マリナ）·ファルスカ（Maria (Maryna) Falska, 1877-1944）と出会った。第一次世界大戦中、コルチャックは自身の最も重要な著作の一つである『Dziecko w rodzinie（家族における子ども）』を執筆した。これは1919年に出版された四部作『Jak kochać dziecko（いかに子どもを愛するべきか）』の第一部であった（全巻は1920年に出版された）。1918年にワルシャワへ戻った後、「孤児たちの家」での仕事を再開した。

「孤児たちの家」の前で『Mały Przegląd』の編集者たちと並ぶヤヌシュ・コルチャック、1930年代初頭。写真の原本はイスラエルのゲットー・ファイターズ・ハウス（Ghetto Fighters’ House）に所蔵されている。写真：ワルシャワ・コルチャッキャヌム文書・研究センター（Korczakianum）

1919年11月から、コルチャックは当時開設されたばかりの、ファルスカが運営する施設「私たちの家（Nasz Dom）」（1921年からは「私たちの家」協会が運営）と密接に関わっていた。彼は医師および教育者として、定期的にこの施設を訪れていた。1928年、「私たちの家」はワルシャワのビェラニ地区（Bielany）に移転したが、コルチャックは引き続き同施設と連絡を取り合っていた。

1926年、コルチャックは日刊紙『Nasz Przegląd（私たちの評論）』（訳注：ワルシャワで1923年～1939年に発行されていた、戦前のポーランドにおけるユダヤ人少数派の日刊紙）の付録として、青少年向けの試験的な週刊誌『Mały Przegląd（小評論）』の発行を開始した。これは実質、完全に「子どもたちにより、子どもたちのために」作られた週刊誌であった。コルチャックは1930年までその編集長を務め、その後、その役割を作家で教育者のイゴル·ネヴェルリイ（Igor Newerly, 1903-1987）に引き継いだ。『Mały Przegląd』の最終号は、1939年9月1日（金）に発行された。

1920年代コルチャックは、ユダヤ教教師国家セミナー（Państwowe Seminarium dla Nauczycieli Religii Mojżeszowej）や自由ポーランド大学（Wolna Wszechnica Polska）の社会·教育活動研究科（Studium Pracy Społeczno-Oświatowej）など、教師や教育指導者を養成する機関と協力関係を築いた。特に国立特別教育研究所（Państwowy Instytut Pedagogiki Specjalnej）とは深い関わりを持っていた。

1934年、協同組合キブツのアイン・ハロド（Ein Harod）にて、シムホニ家（Simchoni）と共に写るヤヌシュ・コルチャック、1934年、イスラエル。写真の原本はイスラエルの「ゲットー・ファイターズ・ハウス（Ghetto Fighters’ House）」に所蔵されている。写真：ワルシャワ・コルチャッキャヌム文書・研究センター（Korczakianum）

1932年、コルチャックは「孤児たちの家」を出て、姉の家に身を寄せた。その頃、彼は新たな職務に就いていた。地方裁判所における児童事件の法廷鑑定人として、また健康保険組合の海外文書担当官として働いていたのである。1934年末からは、ポーランドラジオ局とも関わりを持ち始めた。「老博士（Stary Doktór）」というペンネームで、形式も内容も独創的な子ども向けトーク番組を放送した。また、多くの雑誌（『Robotnik（労働者）』、『Opieka Społeczna（社会福祉）』など）にも寄稿した。ヘブライ語·イディッシュ語で発行された雑誌（『Olami（オラミ, わたしの世界）』、『Olami Hakatan（オラミ·ハカタン、わたしの小さな世界）』、『Hechaluc Hacair（ヘハルーツ·ハカイール, 若き開拓者）』、『Dos Kind（ドス·キンド, 子ども）』など）にも彼の文章が翻訳されて掲載された。

コルチャックは1934年と1936年の2度にわたりパレスチナを訪問した。各地を旅したが、主にキブツ（イスラエルの集産主義的協同組合）での教育活動を見学し、ユダヤ人社会の生活発展の可能性を探っていた。

第二次世界大戦とトレブリンカでの死

第二次世界大戦勃発当初、コルチャックはほかの教師や同僚たちと共に、「孤児たちの家」で昼も夜も当直に当たった。1939年9月、ポーランドラジオ局で最後に演説を行い、冷静さを失わないよう呼びかけた。またナチスドイツによる占領開始当初から、絶えず自身の施設への支援を求めて奔走していた。1940年の夏、コルチャックは子どもたちを連れて、ワルシャワのヴァヴェル地区（Wawer）にある「孤児たちの家」の分院「小さなバラ（Różyczka）」へ、サマーキャンプに出かけることに成功した。1940年の秋、「孤児たちの家」は ――ユダヤ人施設として―― 占領当局の命令により、ワルシャワゲットー内のフウォドナ通り（ul. Chłodna）33番地、マリア＆ユゼフ·ロースレル記念商人ギムナジウム（Gimnazjum Kupieckie im. Marii i Józefa Roeslerów）の建物へと移された。一方、コルチャックは、ユダヤ人に義務付けられたダビデの星の腕章を着用しなかったとして、一時的に拘束された。

1941年10月、「孤児たちの家」は再び移転を余儀なくされ、今度はシェンナ通り（ul. Sienna）16番地とシリスカ通り（ul. Śliska）9番地の間にある商業従業員協会（Towarzystwo Pracowników Handlowych）の建物の一部に移ることになった。コルチャックは子どもたちの生活費を確保するために絶えず奮闘していたが、何よりも、絶望的な状況にもかかわらず、「孤児たちの家」での生活がそれより以前の、まだ戦前だった頃のリズムで流れるよう努めた。可能な限り、かつての運営方針や内部の慣習は維持された。1942年初頭、コルチャックは悲惨な状況にあった孤児施設「中央保護所（Główny Dom Schronienia）」（ジェルナ通り（ul. Dzielna）39番地）の運営も正式に引き受け、同年5月からはナチス占領下の悲惨な実情を描いた『ゲットー日記（Pamiętnik）』を書き始めた。

コルチャックは、自身を救ってくれようとする提案を意図的に断り続けた。友人たちがゲットーからの脱出や潜伏を助けようとしたが受け入れず、1942年8月5日の朝、いわゆる「大作戦」（ワルシャワ·ゲットー住民絶滅の主要段階）が行われている最中の強制移送当日――「孤児たちの家」の子どもたちや職員を置き去りにするのを拒んだのだった。資料によれば、彼を連れ出そうとしたのは（ドイツ人ではなく）ユダヤ人コミュニティの職員たちであった。コルチャックは「東方への移送」を生き延びられないことを覚悟していたはずだが、トレブリンカ（Treblinka）が絶滅収容所であったことはおそらく知らなかっただろう。コルチャックと子どもたちによる集荷場（ウムシュラークプラッツ、Umschlagplatz）への最後の行進は、伝説となった。多くの証言や回想録（必ずしも一貫性がなく、細部まで信頼できるとは限らない）に記されている一方で、それは ――神話化された形で―― 独自の生命を宿し、今も生き続けている。しかし、その伝説の本質は、コルチャックについての紛れもない真実を映し出している ――揺るぎない道徳的権威であったという真実を。

ヤヌシュ・コルチャック　アーカイブ写真選――イメージギャラリ――

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ヤヌシュ·コルチャックの作品

『Dzieci ulicy（街頭の子供たち）』、 1901年

『Koszałki opałki（薪入れ）』、ワルシャワ、1905年

『Dziecko salonu（サロンの子ども）』、ワルシャワ、1906年

『Szkoła życia（人生の学校）』（週刊誌『Społeczeństwo（社会）』掲載）、1908年

『Mośki, Joski, Srule（モシキ、ヨスキ、スルレ）』、1910年

『Józki, Jaśki i Franki（ユスキ、ヤシキ、フランキ）』、1911年

『Sława（名声）』（短編集）、1912年

『Bobo（ボボ）』（『Bobo』、『Spowiedź motyla（蝶の告白）』、『Feralny tydzień（不運な一週間）』）、1914年

『Momenty wychowawcze（教育の瞬間）』1919年

『Jak kochać dziecko（いかに子どもを愛するべきか）』第一巻、1920年

『Jak kochać dziecko（いかに子どもを愛するべきか）』第ニ巻、1921年

『O gazetce szkolnej（学校新聞のこと）』、1921年

医師イェンジェイ·シニャデツキ（Jędrzej Śniadecki, 1768-1838）著『Rozprawa o fizycznym wychowaniu dzieci（子どもの身体教育に関する論考）』への序文、1922年

『Sam na sam z Bogiem（ただ神と共に）』（『Modlitwy ludzi, którzy się nie modlą（祈らない者たちの祈り）』、1922年

『Kiedy znów będę mały（もう一度子どもになったら）』、1925年

『Bankructwo małego Dżeka（小さなジャックの破産）』、1926年

『Bezwstydnie krótkie（恥知らずなほど短い話）』、1926年

『王さまマチウシ１世コルチャック先生のお話／マチウシ一世王（Król Maciuś Pierwszy）』、1928年

『Prawo dziecka do szacunku（尊重される子どもの権利）』、1929年

『Prawidła życia（生活の規則）』、1930年

『Senat szaleńców（狂人たちの上院議会）』、1930年

『Król Maciuś na wyspie bezludnej（孤島のマチウシ一世）』、1931年

『Kajtuś Czarodziej（魔法使いのカイトゥシ）』、1934年

『Uparty chłopiec（頑固な少年）』（フランスの生化学者·細菌学者、ルイ·パスツールについて）、1938年

『Ludzie są dobrzy（人は善良だ）』、1938年

『Trzy wyprawy Herszka（ヘルシェク（Herszek）の三つの冒険）』、1938年

『Refleksje（考察）』、1938年

『Pedagogika żartobliwa（冗談交じりの教育学）』、1939年

コルチャクの作品のほとんどは、インターネット上のサイトPolona.plで閲覧可能。

ヤヌシュ·コルチャック――アーカイブ写真［イメージギャラリー］

イスラエルにて『マチウシ一世の王国で』――イメージギャラリー

執筆：アグニェシュカ·ヴィトコフスカ（Agnieszka Witkowska）（コルチャッキャヌム）、2011年12月、改訂：2025年7月30日
日本語訳：スプリスガルト友美（Tomomi Splisgart）