«Беата писала об исламе, как никто другой в польской прессе, — считал Рышард Капущинский. — Ее мастерство всегда было неразрывно связано с чувствительностью, страсть с ответственностью, а трудолюбие с уникальной необходимостью объяснять этот мир».
Окончила польскую филологию Ягеллонского университета в Кракове. В начале 80-х годов прошлого века была активистом демократической оппозиции и редактором одного из подпольных журналов. С 1984 года жила в эмиграции в Париже, где познакомилась с мусульманами бывших французских колоний. Чтобы лучше понять мир, старалась увидеть его в том числе глазами людей с Востока. Начала читать Коран и профессиональную литературу.
После 1989 года, вернулась в Польшу и получила должность репортера газеты «Wyborcza», где работала в 1990-2000 годы. Писала о Польше и мире ислама. К своим собеседникам относилась с сочувствием. Ей удавалось поговорить и с мужчинами, и с женщинами мусульманами, последователями ислама в своих странах, сделать интервью с лидерами фундаменталистских исламских организаций Северной Африки, Ближнего Востока и Европы и с обычными людьми. На интервью приходила так, как твердит мусульманский обычай — в платке-хиджабе.
«В газете “Wyborcza” Беата Павляк работала с самого начала, писала репортажи. Осуществляла свою мечту стать писателем, поэтому ее тексты не были обычной журналистской работой, а каждый раз оказывались литературными жемчужинами. Много путешествовала, описывая обычных людей, оказавшихся в чрезвычайных ситуациях. В Калькутте, работала волонтером в хосписе, в Алжире наблюдала за жизнью страны, в которой террористы разожгли гражданскую войну. Бывала в Африке, Индонезии, даже устроилась наёмником в израильском кибуце. Переживала, когда кое-кому в редакции начали мешать ее путешествия. Пыталась объяснить, что в первую очередь должна быть там, где что-то происходит, и дабы не перегружать редакцию расходами, часть их возьмёт на себя. Но далеко не все понимали, что Павлячка просто должна носиться по всему миру» (Петр Пытлаковский, «Павлячка», www.polityka.pl, 12 октября 2012).
В марте 2002 года она отправилась в путешествие по Азии. С Индии через Непал, Таиланд и Малайзию достигла Индонезии. На Бали прибыла 10 октября и поселилась в скромном отельчике. Описывала свое путешествие в емейлах друзьям:
«Это последний рай на земле, остров богов, так говорят. Вечнозеленый, потому что земля здесь вулканическая, плодородная. Пальмы. Банановые рощи. Рисовые поля. Идиллия».
Новости о себе отправляла довольно регулярно. В Польше оставалась мать, сестра, отца уже не было в живых. Последнее сообщение отправила 11 октября 2002 года.
«Я уже немного устала [...] так что очень возможно, что вместо Австралии, я вернусь на родину. Но, наверное, ненадолго. На несколько месяцев... Insz szallah... А потом ... я бы хотела пожить несколько месяцев в Малайзии. Потом несколько месяцев в Таиланде. Потом или перед этим — в Австралии. Предварительно написав и опубликовав бестселлер. Такой у меня план, грубо говоря».
12 октября пришло известие, что на индонезийском острове Бали произошло несколько терактов. Нападение осуществила азиатская фундаменталистская организация Джемаа Исламия, связанная с Аль-Каидой. Исламские террористы в один час убили 202 человека.
«Долго пребывала в Индонезии, но решила, что пришло время изменить Суматру на Бали. К несчастью, в этот вечер октября решила отправиться в один из баров известных клубов и дискотек курорта Кута. В самом деле, можно сказать, что её убила её собственная страсть. То есть Ислам, который для террористов из организации Джемаа Исламия оказался лишь орудием насилия».
[Якуб Нох «Уже 10 лет со дня смерти Беаты Павляк», natemat.pl, 12 октября 2012]
Многие комментаторы обратили внимание на то, что среди жертв исламских фундаменталистов оказалась как раз очарованная Исламом репортерка из Польши, Беата Павляк.
«Потому что по неправдоподобному совпадению и очень насмешливой иронии судьбы Беата Павляк погибла от рук тех, кого пыталась понять и даже защищать, еще и ко всему в месте, где она не ожидала их нападения, где нашла полностью частную пристань, вдали от шума и суеты мира политика и религии. Хотя Индонезия является мусульманской страной, крупнейший в мире исламской страной (80,3 процента населения составляют мусульмане), но Бали — это остров, который отличается от остальных нескольких тысяч островов Индонезии как раз тем, что имеет другую религию. Не походит с ислама и вполне от него отличается. Это смесь индуизма и анимистических верований. Политеизм. Балийцы верят в богов и демонов, управляющих миром. В божеств (боги и богини) гор, озер, деревьев, рек, риса, мертвых предков... которые походят от Единого Высшего Бога — Повелителя Вселенной, и это не Аллах, а Санг Янг Види Васа, но это не столько существо, как вездесущие бытие. Балийский индуизм —это своего рода пантеистический политеизм (1,9 процентов индонезийцев являются его последователями). Балийцы верят в путешествие душ, в карму, достижение полного счастья через просвещение. Религия Бали — очень сложная система верований первобытных жителей острова, смешанная с верой доисламских пришельцев из Индии. Для нас это важно в контексте исламского нападения того, что балийцы не стремятся вытеснить другие религии, они не бороться с миром. Они хотят жить на своем острове в согласии с богами и людьми. К туристам они гостеприимны и терпимы. Для исламских фундаменталистов, напротив, туристический центр Бали — это греха и зла, как и вся западная культура».
[Эльжбета Бинсвангер-Стефанская, «Беата Павляк смерть в раю», sofijon.pl, 12 октября 2012]
Войцех Toхман посвятил ей книгу «Доченька» (Знак, Краков, 2005) — репортерская история о поиске журналистки на острове Бали.
«Первый раз я попал сюда в октябре 2002 года, через три дня после теракта в городе Кута. За два дня до теракта, наша коллега Беата Павляк, репортерка, написала нам, что только что прибыла на Бали. В течение нескольких месяцев путешествовала по Азии: Индия, Непал, Таиланд, Малайзия, Индонезия. Сегодня многие так путешествует, но тогда это было что-то! Беата писала репортажи об исламе и о терроризме, хотя, я всегда это подчеркиваю, не ставила знак равенства между одним и другим. Она каждый день писала емейлы друзьям в Варшаве, но когда произошли взрывы в местных барах — замолчала. Она не вернуться в отель. Ее не было в числе первых опознанных тел. А на опознание ожидало 202 тела. В большинстве австралийцы, индонезийцы, но также англичане, американцы, шведы, голландцы. Идентификация длилась несколько недель».
[Войцех Toхман, «Бали. Визит», m.wyborcza.pl, 12 ноября 2015]
Тело Беата Павляк идентифицировано в австралийской лаборатории одним из последних. В феврале 2003 года её прах похоронили на кладбище в Миланувку
Перед последнем отъездом из Польши Беата Павляк подала в издательство Prószyński i S-ka свой первый роман «Ангелочек». Вложила в нее размышления о родителях и набросала свой автопортрет. Автор делится с читателями рефлексиями о жизни и смерти, достаточно сказать, как начинается книга:
«В пятницу Каролине приснилось, что она умерла. Ее тело начало зеленеть и кожа покрылась трещинами, как выжженная земля. Но так как она все равно могла ходить, она пошла к врачу, чтобы тот поставил диагноз. Врач тщательно её осмотрел и сказал: В самом деле, вы мертвы».
«Ангелочек» — это необычный и теплый рассказ о примирении со смертью через любовь. Главной героине, уже немолодой Каролине пришлось похоронить мужа и столкнуться с последствиями его продолжающегося, неочевидного присутствия. Вступление к третьему изданию «Ангелочка» (Agora, Варшава 2013) было написано Войцехом Тохманом, вот его важный фрагмент:
«Беата писала об исламе и терроризме, но никогда между этими словами не ставила знак равенства. В своих репортажах об Алжире, Египте и Турции она рассказывала о местных обычных людях, опираясь на обширные знания и глубокую документацию. С большой чувствительностью писала о палестинцах и о курдах. Избегала быстрых выводов, боролась со стереотипами. Любознательна, упёрта. Видела человека даже в террористе. И погибла от рук тех, кого пыталась понять. Как и каждый действительно творческий человек, Беата хотела наслаждаться своей работой. И вот почему, когда только выпадала возможность, садилась в самолет, чтобы документировать другие культуры. Свое последнее путешествие, в марте 2002 года, Беата начала в Индии — в Калькутте. Затем в октябре прибыла на остров Бали, до этого посетив Непал, Таиланд, Лаос и Малайзию. По пути она училась массажу, медитировала и писала свой второй роман. Первый —“Ангелочек” — оставила в издательстве перед самым отъездом. И никогда не увидела её в опубликованном виде».
По мотивам «Ангелочка» Беаты Павляк в 2012 году вышел фильм под названием «Все женщины Матеуша». Главные роли сыграли Кшиштоф Глобиш и Тереса Будзиш-Кжижановская. Режиссер — Артур «Барон» Венцек.
Начиная с 2003 года присуждается Премия имени Беаты Павляк за тексты о других культурах, религиях и цивилизациях, опубликованных на польском языке. Журналистка в своем завещании создала для этой цели специальный фонд. В настоящее время им управляет Фонд Стефана Батория, а победителя выбирает жюри, в состав которого входят: Адам Шосткевич, Урсула Дорошевская, Войцех Ягельский, Петр Kлодковский, Мария Кручковская, Антони Рогала, Ольга Станиславская, Войцех Toхман, Иоанна Залуска и Войцех Залуска.
Творчество
Kниги:
- "Мамонты и петарды. Или то, что на самом деле иностранцы думают о Польше и поляках” ("Mamuty i petardy. Czyli co naprawdę cudzoziemcy myślą o Polsce i Polakach”), PWN, Варшава 2001
- “Ангелочек" ("Aniołek"), “Прушинский и Ко”, Варшава 2003
- "Ад находится в другом месте” ("Piekło jest gdzie indziej"), репортажи о мире ислама: Алжир, Франция, Босния, сектор Газа, Израиль, Ливан, Ирак, Курдистан, Египет, Польша, Турция, Али Агджа и Иоанн Павел II, “Прушинский и Ко”, Варшава 2003
Соавтор сборников репортажей:
- "Край рай” ("Kraj raj”), 1993
- "Анна из офиса сказок. Репортажи года” ("Anna z gabinetu bajek. Reportaże roku"), Варшава 1999
- "Неприкасаемые. Репортажи 1999 года" ("Nietykalni. Reportaże roku 1999"), два репортажи Беаты Павляк о Польше, “Прушинский и Ко”, Варшава 2000
Героиня книги:
- Войцех Toхман, "Доченька (репортерский роман)" ("Córeńka (powieść reporterska)"), Знак, Краков 2005
Фильм:
- "Все женщины Матеуша” ("Wszystkie kobiety Mateusza"), по мотивах романа "Ангелочек", реж. Артур "Барон" Венцик, 2012
Aвтор: Януш Р. Ковальчик, ноябрь 2015